Ալեքսանդրա Կոլոնտայը 1914 թ

Ալեքսանդրա Կոլոնտայը 1914 թ

Ալեքսանդրա Դոմոնտովիչը, ռուս գեներալի դուստրը, ծնվել է Ուկրաինայում 1872 թ .:

Ընտանեկան ընկեր, Վիկտոր Օստրոգորսկիգրականության պատմաբանը մասնավոր դասեր տվեց նրան և ասաց, որ նա ունի գրական տաղանդ և առաջարկեց, որ նա դառնա գրող:

1893 թվականին Ալեքսանդրան ամուսնանում է ինժեների հետ Վլադիմիր Կոլոնտայ. Ալեքսանդրան իր ինքնակենսագրականում խոստովանել է, որ «վաղ ամուսնացել է, մասամբ ՝ ի նշան ծնողներիս կամքի դեմ բողոքի»: Ալեքսանդրան որդի ունեցավ, բայց երեք տարվա ամուսնությունից հետո թողեց ամուսնուն:

Կոլոնտայը աշխատել է մի շարք կրթական բարեգործական կազմակերպություններում: Սա ներառում էր նրան այցելել ծայրահեղ աղքատության մեջ ապրող մարդկանց: Այդ ժամանակ նա սկսեց ուսումնասիրել մարքսիզմը: Սա ներառում էր այնպիսի արմատական ​​ամսագրեր կարդալը, ինչպիսիք են Նաչալո եւ Նովոյե Սլովո.

1896-ին Սանկտ Պետերբուրգում տեքստիլագործների գործադուլի ժամանակ Կոլոնտայը կազմակերպեց հավաքածուներ գործադուլավորների համար: Նա նաև սկսեց հոդվածներ գրել քաղաքական ամսագրերի համար Ռուսաստանում արդյունաբերական աշխատողների վիճակի մասին:

1896 թվականի օգոստոսին Կոլոնտայը լքեց Ռուսաստանը և դարձավ historyյուրիխի համալսարանի աշխատանքային պատմության ուսանող: Նա լայնորեն կարդում էր և մեծ տպավորություն թողնում Georgeորջ Պլեխանովի, Ռոզա Լյուքսեմբուրգի և Կառլ Կաուտսկու գրվածքներից: Կոլոնտայը նաև այցելեց Լոնդոն, որտեղ հանդիպեց աշխատանքի պատմաբաններին ՝ Սիդնի Վեբին և Բեատրիս Վեբին: Այնուամենայնիվ, նա այժմ հավատարիմ մարքսիստ էր և մերժեց նրանց ֆաբիանյան բարեփոխչական հայացքները:

Ռուսաստան վերադառնալուն պես նա սկսեց մեծ հետաքրքրություն ցուցաբերել Ֆինլանդիայի անկախության համար պայքարի վրա (Կոլոնտայի մայրը Ֆինլանդիայից էր): Նա օգնել է Ֆինլանդիայի աշխատողներին կազմակերպվել արհմիությունների մեջ և հոդվածներ գրել ֆիննական ժողովրդի և ռուսական ինքնավարության պայքարի մասին: Նրա գիրքը, Ֆինլանդիայի բանվոր դասակարգի վիճակը լույս է տեսել 1903 թվականին:

Կոլոնտայը Սոցիալ -դեմոկրատական ​​աշխատանքային կուսակցության անդամ էր: 1903 թվականին Լոնդոնում կայացած իր երկրորդ համագումարում վեճ կար նրա երկու առաջնորդների ՝ Վլադիմիր Լենինի և Հուլիոս Մարտովի միջև: Լենինը պնդում էր պրոֆեսիոնալ հեղափոխականների մի փոքր կուսակցության համար `անկուսակցական համակիրների և կողմնակիցների մեծ ծայրամասով: Մարտովը չհամաձայնվեց `կարծելով, որ ավելի լավ է ակտիվիստների մեծ խումբ ունենալ: Մարտովը հաղթեց 28-23 ձայնով, բայց Լենինը չցանկացավ ընդունել արդյունքը և ստեղծեց բոլշևիկներ անունով խմբակցություն: Նրանք, ովքեր հավատարիմ մնացին Մարտովին, հայտնի դարձան որպես մենշևիկներ:

Գրիգորի inինովև, Անատոլի Լունաչարսկի, Իոսիֆ Ստալին, Միխայիլ Լաշևիչ, Նադեժդա Կրուպսկայա, Միխայիլ Ֆրունզե, Ալեքսեյ Ռիկով, Յակով Սվերդլով, Լև Կամենև, Մաքսիմ Լիտվինով, Վլադիմիր Անտոնով, Ֆելիքս Ձերժինսկի, Գրիգորի Օրձևնիկիքիձե և Ալեքսանդր Բերձոնիկիձե Մինչդեռ Georgeուլիուս Մարտովին աջակցում էին Georgeորջ Պլեխանովը, Պավել Աքսելրոդը, Լեոն Տրոցկին, Լև Դեյխը, Վլադիմիր Անտոնով-Օվսենկոն, Վերա asասուլիչը, Իրակլի retերեթելին, Մոիսեյ Ուրիցկին, Նոյ ordորդանիան և Ֆեդոր Դանը:

Կոլանտայը դժվարացավ որոշել, թե որ խմբին պետք է միանա: Ինչպես ես հիշեցի ավելի ուշ. Ի վերջո, Կոլանտայը որոշեց չմիանալ որևէ խմբին և առաջարկեց իր ծառայությունները երկու խմբակցություններին:

Արյունոտ կիրակիի ականատես լինելուց հետո Կոլանտայը սկսեց իր ուժերը կենտրոնացնել Ռուսաստանում արհմիութենական շարժում ստեղծելու վրա: Նա հատկապես ակտիվորեն օգնում էր կազմակերպել կին աշխատողներին և նրանց համար կազմակերպեց հատուկ հանդիպումներ և ակումբներ:

Կոլանտայը գնալով անհանգստանում էր Վլադիմիր Լենինի և բոլշևիկների բռնապետական ​​վերաբերմունքով, և 1906 թվականին նա միացավ մենշևիկներին: Երկու տարի անց պամֆլետից հետո նա ստիպված եղավ լքել Ռուսաստանը Ֆինլանդիան և սոցիալիզմը հրապարակվել է: Callինված ապստամբության կոչը վրդովեցրեց ռուսական իշխանություններին և ձերբակալությունից խուսափելու համար նա գնաց Գերմանիա ապրելու: Հաջորդ մի քանի տարիների ընթացքում նա գրեց մի շարք գրքեր, ներառյալ Դասակարգային պայքար, Կանանց հարցի սոցիալական հիմքերը, Հասարակություն և մայրություն եւ Բանվոր դասակարգը և նոր բարոյականությունը.

Ալեքսանդրա Կոլոնտայ

1. Շատ քննադատաբար վերաբերվեց Նիկոլայ II- ին և ինքնավարությանը:

2. Wantանկանում էր, որ Ռուսաստանը համընդհանուր ընտրական իրավունք ունենար:

3. Wantանկանում էր, որ Ռուսաստանի կառավարությունը թույլ տա արտահայտման ազատությունը և վերջ տա թերթերի և գրքերի քաղաքական գրաքննությանը:

4. Հավատացած էր, որ ժողովրդավարությունը Ռուսաստանում կարող էր հասնել միայն Նիկոլայ II- ի բռնի տապալմամբ և ինքնավարությամբ:

5. Կտրուկ դեմ էր, որ Ռուսաստանը պատերազմի Ավստրո-Հունգարիայի և Գերմանիայի հետ:

6. Կարծում էին, որ եթե Ռուսաստանը պատերազմի գնա Ավստրո-Հունգարիայի և Գերմանիայի դեմ, մենշևիկները, բոլշևիկները և սոցիալիստ հեղափոխականները պետք է փորձեն համոզել ռուս զինվորներին օգտագործել իրենց զենքերը Նիկոլաս II- ին տապալելու համար:

Իմ պրոֆեսորի խորհրդով և նրա ներկայացումներով զինված, ես 1899 -ին մեկնեցի Անգլիա ՝ ուսումնասիրելու անգլիական աշխատանքային շարժումը, որը պետք է ինձ համոզեր, որ ճշմարտությունը կողմնակիցների կողմն է, այլ ոչ թե «ձախերի»: . Ես ծանոթություն ունեի հենց Սիդնիի և Բեատրիս Վեբի հետ, բայց մեր առաջին խոսակցություններից հետո հասկացա, որ մենք նույն լեզվով չենք խոսում, և ես մտադիր էի աշխատուժի շարժումն ինքս տեսնել ՝ առանց նրանց առաջնորդության: Այն, ինչ տեսա, համոզեց ինձ, որ նրանք սխալվում են: Ես հասկացա Անգլիայում առկա սոցիալական սուր հակասությունները և ռեֆորմիստների անզորությունը ՝ դրանք բուժել արհմիությունների մարտավարությամբ կամ այնպիսի հայտնի «բնակավայրերի», ինչպիսիք են Թոյնբի Հոլը, կոոպերատիվներն ու ակումբները և այլն:

1903 թվականին արտասահմանից վերադառնալուց հետո ես չմիացա Կուսակցության խմբավորումներից որևէ մեկին ՝ առաջարկելով երկու խմբակցությունների կողմից որպես ագիտատոր օգտագործվել: 1905 թվականի արյունոտ կիրակին ինձ գտավ փողոցում: Iուցարարների հետ գնում էի Ձմեռային պալատ, և անզեն, աշխատող մարդկանց կոտորածի նկարն ընդմիշտ դրոշմված է իմ հիշողության վրա: Հունվարի անսովոր պայծառ արևը, վստահող, սպասող դեմքերը, պալատի շուրջ հավաքված զորքերի ճակատագրական ազդանշանը, սպիտակ ձյան վրա արյան լճակները, մտրակները, ժանդարմների թփթփոցը, մահացածները, վիրավորները, երեխաները կրակեցին:


Ալեքսանդրա Կոլոնտայ 1914 թ. - Պատմություն

Ալեքսանդրա Կոլոնտայը Ռուսաստանի սոցիալիստական ​​շարժման հիմնական դեմքն էր դարասկզբից ՝ հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի միջոցով: Աքսորի ժամանակաշրջանում նա նաև ակտիվ գործունեություն է ծավալել որպես բանախոս և գրող Գերմանիայում, Բելգիայում, Ֆրանսիայում, Բրիտանիայում, Սկանդինավիայում և ԱՄՆ -ում: Ukrainianնվելով ուկրաինական, ռուսական և ֆիննական հարուստ ընտանիքում ՝ Կոլոնտայը մեծացել է և՛ Ռուսաստանում, և՛ Ֆինլանդիայում: Նա մեծ դեր է խաղացել Ռուսաստանի սոցիալիստական ​​շարժմանը ստիպելու համար կազմակերպել հատուկ աշխատանք կանանց շրջանում և աշխատավոր կանանց և գյուղացիների զանգվածային շարժումների կազմակերպման գործում, ինչպես նաև վաղ խորհրդային հանրապետության սոցիալական օրենսդրության մեծ մասի հեղինակ:

Կոլոնտայը սկսել է քաղաքական աշխատանքը 1894 թվականին, երբ նա նոր մայր էր, դասավանդելով Սանկտ Պետերբուրգում աշխատողների երեկոյան դասեր: Այդ գործունեության շնորհիվ նա ներգրավվեց ինչպես հասարակական, այնպես էլ գաղտնի աշխատանքի `Քաղաքական կարմիր խաչի հետ, որը ստեղծվել է քաղբանտարկյալներին օգնելու համար: 1895 թվականին նա կարդում է Օգոստոս Բեբելի կինը և սոցիալիզմը, որը մեծ ազդեցություն է ունենում նրա ապագա գաղափարների և գործունեության վրա:

1896 թվականին Կոլոնտայը առաջին անգամ տեսավ կապիտալիստական ​​արդյունաբերության բաց դեմքը, երբ նա այցելեց տեքստիլ գործարան, որտեղ իր ինժեներ ամուսինը օդափոխության համակարգ էր տեղադրում: Նույն տարում նա սկսեց ակտիվորեն զբաղվել թռուցիկներով և դրամահավաքով ՝ ի աջակցություն զանգվածային տեքստիլ գործադուլի, որը ցնցեց Պետերբուրգի շրջանը: Քաղաքական կարիերայի մնացած հատվածում Կոլոնտայը պահպանեց իր կապերը Սանկտ Պետերբուրգի տեքստիլագործ կանանց հետ: 1896 թվականի գործադուլները Կոլոնտայի մտքում հաստատեցին աշխատավորական հեղափոխության առաջնայնությունը:

Մինչև 1898 թվականը Կոլոնտայը լիովին նվիրված էր մարքսիզմին և ամուսնուն և երեխային թողեց սովորելու Zյուրիխում ՝ մարքսիստ տնտեսագետ Հենրիխ Հերկների մոտ: Երբ նա ժամանեց, Հերկները դարձավ «ռևիզիոնիստ», և Կոլոնտայը իր ժամանակի մեծ մասն անցկացրեց համալսարանում ՝ վիճարկելով նրա հայացքները: Ռուսաստան վերադառնալուն պես նա բանաստեղծություն գրեց Էդուարդ Բերնշտեյնի դեմ, որը ճնշվեց գրաքննիչների կողմից: 1899 թվականին նա սկսեց իր ընդհատակյա աշխատանքը Ռուսաստանի սոցիալ -դեմոկրատական ​​աշխատանքային կուսակցության (RSDLP) համար:

1900 թվականին հայտնվեցին Կոլոնտայի առաջին հոդվածները Ֆինլանդիայի վերաբերյալ: Հաջորդ 20 տարիների ընթացքում նա ընդհանուր առմամբ ճանաչվեց որպես «Ֆիննական հարցի» RSDLP- ի ամենակարևոր փորձագետը ՝ գրելով երկու գիրք և բազմաթիվ հոդվածներ, ինչպես նաև ծառայեց որպես SDարական Դումայում RSDLP- ի անդամների խորհրդակցող և ֆին հեղափոխականների հետ կապի մեջ: 1908 թվականին նա ստիպված եղավ աքսորվել, երբ նրա ձերբակալման օրդերը տրվեց ՝ 1918 թվականին Finlandարական կայսրության դեմ Ֆինլանդիայի զինված ապստամբության իրավունքը պաշտպանելու համար: Բրեստ-Լիտովսկի պայմանագրով Սպիտակ ահաբեկչությանը Ֆինլանդիայի հանձնումը:

Կոլոնտայը, ինչպես շատ ռուս սոցիալիստներ, չեզոք էր 1903 թվականի բոլշևիկ-մենշևիկյան պառակտման ժամանակ: 1904 թվականին նա միացավ բոլշևիկյան խմբակցությանը և դասընթացներ անցկացրեց դրա համար մարքսիզմի վերաբերյալ: 1905-ին նա միացավ Լեոն Տրոցկու հետ ՝ ճնշում գործադրելով նորաստեղծ սովետների նկատմամբ ավելի դրական վերաբերմունքի և կուսակցական խմբակցությունների միասնության համար: Նա դարձավ Պետերբուրգի սոցիալ -դեմոկրատական ​​կոմիտեի գանձապահ: 1906 թ.-ին նա հեռացավ բոլշևիկներից ՝ Դումայի ընտրությունները բոյկոտելու հարցով, սահմանափակ իշխանությամբ ոչ ժողովրդավար ընտրված խորհրդարան, որտեղ, իր կարծիքով, այնուամենայնիվ հնարավոր էր, որ ձախ պատգամավորները պահանջներ ներկայացնեին և բացահայտեին կառավարության մեքենայությունները:

1905-1908 թվականներին Կոլոնտայը ղեկավարեց արշավը, որն առավել հստակ հաստատեց իր տեղը պատմության մեջ և կազմակերպեց Ռուսաստանի կին աշխատողներին պայքարել սեփական շահերի համար, գործատուների դեմ, բուրժուական ֆեմինիզմի դեմ և անհրաժեշտության դեպքում (ինչպես դա հաճախ էր լինում): ) սոցիալիստական ​​կազմակերպությունների պահպանողականության և արական շովինիզմի դեմ: Ազատական ​​կանանց միության նիստերին միջամտությունների, գործադուլների և բողոքի ցույցերի միջոցով հիմքերը դրվեցին զանգվածային շարժման համար:

1908 -ի վերջին, ձերբակալությունից խուսափելուց երեք ամիս անց, Կոլոնտայը վերջապես ստիպված եղավ փախչել աքսոր: Այդ ժամանակվանից մինչև 1917 թվականը նա մնաց Ռուսաստանից դուրս, չնայած նրա բազմաթիվ աշխատանքներ տպագրվեցին այնտեղ: Նա աշխատել է որպես Գերմանիայի սոցիալ -դեմոկրատական ​​կուսակցության (SPD) լիաժամկետ ագիտատոր և մեկնել է Անգլիայում, Դանիայում, Շվեդիայում, Բելգիայում և Շվեյցարիայում Առաջին համաշխարհային պատերազմից առաջ ընկած ժամանակահատվածում: 1911 թվականի սկզբին նա դասավանդում էր Մաքսիմ Գորկու կազմակերպած սոցիալիստական ​​դպրոցում: Իտալիայում.

1914 -ին նա կազմակերպվեց Գերմանիայում և Ավստրիայում ՝ գալիք պատերազմի դեմ, և բռնկվելուց հետո ձերբակալվեց և բանտարկվեց: Ազատ արձակվելով ՝ նա տեղափոխվեց Սկանդինավիա և կապ հաստատեց Վ. Ի. Լենինի հետ, այնուհետև աքսորված Շվեյցարիայում: Նա Zimիմերվալդի կոնֆերանսի հիմնական կազմակերպիչն էր 1915 թվականի պատերազմի դեմ, և նրա «Ո՞ւմ է պետք պատերազմը» գրքույկը, որն ուղղված էր առաջնագծի զինվորներին, թարգմանվել էր մի քանի լեզուներով:

1915-ին նա չորսուկես ամսվա խոսակցական շրջագայություն կատարեց Միացյալ Նահանգներում ՝ պատերազմի վերաբերյալ ձախ-Zimիմերվալդի դիրքորոշմանը աջակցելու համար (և փորձեց գտնել ԱՄՆ հրատարակիչ Լենինի «Սոցիալիզմ և պատերազմ» գրքույկի անգլերեն թարգմանության համար: "): Նա մասնակցեց Սիեթլում Joո Հիլի հիշատակի հանրահավաքին և ելույթ ունեցավ Չիկագոյում Յուջին Դեբսի նույն հարթակից: Ընդհանուր առմամբ, նա ելույթ ունեցավ 123 հանդիպման չորս լեզուներով:

Երբ սկսվեց 1917 թվականի փետրվարյան հեղափոխությունը, Կոլոնտայը Նորվեգիայում էր: Նա բավական երկար հետաձգեց իր վերադարձը Ռուսաստան ՝ Լենինի «Նամակներ հեռվից» ստանալու համար, որպեսզի կարողանա դրանք տանել ռուսական կազմակերպություն: Arrivalամանման պահից նա միացավ Ալեքսանդր Շլյապնիկովին և Վ. Նա ընտրվել է Պետրոգրադի սովետի գործադիր կոմիտեի անդամ (որին ընտրվել էր որպես բանակի ստորաբաժանման պատվիրակ): Ապրիլի 4 -ին սոցիալ -դեմոկրատների բուռն հանդիպմանը նա Լենինից բացի միակ բանախոսն էր, ով պաշտպանեց «Ամբողջ իշխանությունը խորհրդայիններին» պահանջը:

Մնացած 1917 -ին Կոլոնտայը մշտական ​​ակտիվացուցիչ էր Ռուսաստանում հեղափոխության համար ՝ որպես բանախոս, թռուցիկ գրող և աշխատող բոլշևիկյան կանանց «Ռաբոտնիցա» թերթում: Հունիսին նա եղել է Ֆինլանդիայի սոցիալ-դեմոկրատական ​​կուսակցության 9-րդ համագումարի ռուս պատվիրակը և զեկուցել է Սովետների առաջին համառուսաստանյան համագումարին ազգային հարցի և Ֆինլանդիայի վերաբերյալ: Այս ժամանակահատվածում նա միանում է այլ կին ակտիվիստների ՝ ճնշելով բոլշևիկներին և արհմիություններին ՝ ավելի մեծ ուշադրություն դարձնելու կին աշխատողների կազմակերպմանը, ինչպես նաև օգնում է Պետրոգրադում լվացքի աշխատողների համաքաղաքային գործադուլին:

1917 թվականի հոկտեմբերին Կոլոնտայը մասնակցեց կառավարության դեմ զինված ապստամբություն սկսելու որոշմանը և բունտին: Սովետների համառուսաստանյան երկրորդ համագումարում նա ընտրվեց սոցիալական բարեկեցության կոմիսար նոր խորհրդային կառավարությունում: 1918 թվականին նա գլխավորեց պատվիրակություն Շվեդիայում, Անգլիայում և Ֆրանսիայում ՝ նոր կառավարությանը աջակցություն ցուցաբերելու համար: Վերադառնալուց հետո նա վիճեց Բրեստ-Լիտովսկի պայմանագրի վավերացման դեմ և հրաժարական տվեց կառավարությունից ՝ զգալով, որ կոմիսարիատի միասնությունը կվտանգվի ՝ նման վճռական հարցի ընդդիմադիր անդամ ունենալով: Մնացած 1918-ին նա ակտիվ էր որպես ագիտատոր և կազմակերպիչ և առանցքային դեր խաղաց աշխատող և գյուղացի կանանց առաջին համառուսաստանյան համագումարի կազմակերպման գործում (1918 թ. Նոյեմբեր):

Ամբողջ 1919 -ին, չնայած հիվանդ էր սրտի և երիկամների հիվանդությամբ և տառապում էր տիֆից, Կոլոնտայը պահում էր հանդիպումների, ելույթների և գրավորությունների հոգնեցուցիչ գրաֆիկը: Նա եղել է Կոմունիստական ​​ինտերնացիոնալի առաջին համագումարի պատվիրակ, theրիմի Հանրապետության քաղաքական վարչության նախագահ, Ուկրաինայի պրոպագանդայի և ագիտացիայի կոմիսար և կոմունիստական ​​կուսակցության կանանց նորաստեղծ բաժնի ակտիվիստ ( ժենսկի օտել, կամ կրճատ «henենոտդել»), որը նա, Ինեսսա Արմանդը և Նադեժդա Կրուպսկայան հիմնական դերեր են խաղացել հիմնադրման մեջ:

Կոլոնտայի հիվանդությունը շարունակվեց 1920 թ. Այդ համագումարում նա միացավ «Աշխատավորական ընդդիմությանը», որը բոլշևիկյան կուսակցության ընդդիմադիր միտումն էր, որը հակադրվում էր խորհրդային պետության աճող բյուրոկրատիզացիային: Աշխատավորական ընդդիմությունը, որը մեծամասնություն ուներ Մետաղագործների միությունում և Ուկրաինայի կոմունիստական ​​կուսակցությունում, 1921 -ի մարտին կուսակցության 10 -րդ համագումարում արգելվեց մյուս խմբակցությունների հետ միասին, բայց նրա անդամները շարունակեցին ակտիվ լինել որպես բոլշևիկյան կուսակցության առաջնորդներ: և սովետները: Դեկտեմբերին Կոլոնտայը վերընտրվեց Խորհրդային Միության համառուսաստանյան գործադիր կոմիտեի կազմում: 1922 թ. -ին նա «22 -ի նամակը» Կոմունիստական ​​ինտերնացիոնալին ուղղված նամակ ստորագրողներից մեկն էր, ով բողոքում էր Ռուսաստանում խմբակցությունների արգելքի դեմ:

1922 -ին Կոլոնտայը նշանակվեց Նորվեգիայում խորհրդային լեգեացիայի խորհրդական: Այդ ժամանակվանից մինչև 1945 թվականին առողջական պատճառներով թոշակի անցնելը, Կոլոնտայը, որպես դիվանագետ, փաստորեն աքսորվում էր, իսկ կանանց կարգավիճակի վերաբերյալ նրա տեսակետները մարգինալացված և չնչին էին դարձել հենց ԽՍՀՄ -ում: Որպես դեսպան Նորվեգիայում և Շվեդիայում, որպես առևտրային պատվիրակ Մեքսիկայում, որպես պատվիրակ Ազգերի լիգայում և որպես 1940 թվականի Ֆինո-սովետական ​​հաշտության պայմանագրի բանակցող, նա ծառայեց ԽՍՀՄ-ին, ինչը, ընդհանուր առմամբ, համարվում էր մեծ նրբություն: 1946 թվականից մինչև նրա մահը ՝ 1952 թվականը, նա խորհրդային արտաքին գործերի նախարարության խորհրդականն էր:


Ալեքսանդրա Կոլոնտայ - պայքարող մարտիկ

Ալեքսանդրա Կոլոնտայը ռուս առաջատար հեղափոխական էր, ով անխոնջ պայքար էր մղում սոցիալիզմի և կանանց ազատագրման համար ՝ պատմության մեջ միակ հաջողակ բանվոր դասակարգի հեղափոխության ժամանակ:

«Գրքեր պայքարից» գրքում հեղինակ Քեթի Փորթերը կազմում է Kollontai & rsquos գրականության կենսական ընտրանի: Բոլորը նոր թարգմանություններ են, և երեք կտորից բացի, առաջին անգամ նրանք թարգմանվում են անգլերեն:

Պորտերն ասաց սոցիալիստ աշխատողին. «Ինձ զարմացրեց այն, թե ինչպես էր նա գրում պատերազմի, դասի և պայքարի մասին, քանի որ իր կանանց ազատագրումը ավելի մեծ պայքարի մի մասն էր:

Ես ցանկանում էի մարդկանց հույս տալ այս ծանր ու մռայլ ժամանակներում: & rdquo

Նա առաջնորդ էր նոր սոցիալիստական ​​Ռուսաստանում, և դարձավ մեծամիտ մտածող և մեկը, ով պայքարեց հասարակ մարդկանց կյանքում փոխակերպական փոփոխությունների համար:

Կոլոնտայը աշխատեց աշխատողների զանգվածային շարժում կառուցել, որը կենտրոնականորեն ներգրավեց կանանց, պնդելով, որ հեղափոխությունն անհնար է առանց միացյալ բանվոր դասակարգի:

Տարիներ շարունակ նա պայքարում էր սոցիալիստական ​​հասարակության համար և կարծում էր, որ սա միակ ճանապարհն է, որն իսկապես կարող է կանանց ազատել շահագործումից և ճնշումից:

Գիրքը նկարագրում է, թե ինչպես & ldquo Կոլոնտայը միացավ բոլշևիկներին և դարձավ լիաժամկետ կուսակցության ակտիվիստ & rdquo 1904 թվականի դեկտեմբերին:

Նա թռուցիկներ էր տեղափոխում գործարաններ, կազմակերպում էր կանանց և rsquos և ամաչկոտ հանդիպումներ և ոգեշնչվում էր գրականություն գրել բոլշևիկների համար 1905 թվականին Ռուսաստանում տարածված գործադուլներից և խռովություններից հետո:

1906 թվականի գարնանը Workers & rsquo Annual ամսագրում նա ներկայացրեց կապիտալիզմի հետևանքով առաջացած խնդիրները, աշխատողների և իշխանության լուծումը:

«Տնտեսական ճգնաժամերն անխուսափելի են այնքան ժամանակ, քանի դեռ գոյություն ունի ներկայիս կապիտալիստական ​​համակարգը», - ասաց նա:

& ldquoCrises- ը կավարտվի միայն այն ժամանակ, երբ տնտեսությունը ղեկավարվի հասարակության կողմից `իր բոլոր անդամների կարիքներին բավարարելու համար: & rdquo

Kollontai & rsquos- ի ամենահզոր աշխատանքները կենտրոնացած էին միջին վաստակած ֆեմինիստների հետ ունեցած վեճերի շուրջ, որոնք հրաժարվել էին աշխատող կանանց շահերից `տղամարդկանց հետ հավասարության հասնելու համար:

Միևնույն ժամանակ, Կոլոնտայը պայքարում էր բոլշևիկյան կուսակցության ներսում կանանց ազատագրման կարևորությունը բարձրացնելու համար:

Պորտերը գրում է. & Laquo

Այս փաստարկներն առավել հստակ կարելի է տեսնել «Կնոջ հարցի սոցիալական հիմքը» աշխատությունում, որը բարձրացրել է սոցիալիստական ​​պահանջները 1908 թվականին կանանց ֆեմինիստական ​​համառուսաստանյան համաժողովի վերաբերյալ:

Նա կրքոտ պնդում է, որ աշխատող կանայք կարող են ազատագրվել միայն սոցիալիզմի համար պայքարելով իրենց արական ընկերների կողքին:

Միավորված կանանց և rsquos կազմակերպությունները, որոնք արտացոլում են երկու հակառակորդ դասերի շահերը, երևակայություն է, - գրել է Կոլոնտայը:

Ֆեմինիստների համար քաղաքական հավասարությունը նշանակում է հավասարություն ներկա կապիտալիստական ​​համակարգի ներքո:Իրենց իրավունքների համար պայքարող աշխատող կանայք իրենց դասի պայքարի մի մասն են: Գաղափարը, որ կանայք տղամարդիկ են և աշխատավայրում ամենավտանգավոր մրցակիցներն են, այն է, ինչին մենք պետք է գլուխ հանենք: & rdquo

Կոլոնտայը պայքարում էր աշխատող տղամարդկանց և կանանց առավելագույն միասնության համար, և ասաց, որ կապիտալիստական ​​համակարգի անխափան գործունեությունը օգուտ է քաղում նրանց միջև եղած որակականությունից:

Սեռական հարաբերությունները, կապիտալիստական ​​ընտանիքը և անձնական սեռական և ամաչկոտության կարևորությունը նույնպես նրա գրվածքների հիմնական տարրերն էին:

Նա կարծում էր, որ սեռական հարաբերություններ իրականացնելը կարող է իրականացվել միայն այն դեպքում, երբ մարդիկ ազատված են կապիտալիստական ​​համակարգի ներսում մարդկային հարաբերությունների վրա դրված սահմանափակումներից:

Նա գրել է «ազատ սիրո» մասին not ոչ թե որպես անսիրտ անառակություն, այլ իդեալական, որին պետք է ձգտել, - բացատրում է rdquo Porter- ը:

Կոլոնտայը մասամբ իր ոգեշնչումը վերցրեց քաղաք ժամանած երիտասարդ գյուղացի կնոջից ՝ գործարանում աշխատելու համար, և ով չի վարանում հետևել սիրո առաջին կանչին, առաջին սրտի բաբախյունին և rdquo- ին:

1916 թվականին գրված «Հասարակություն և մայրություն» գրքում Կոլոնտայը զարգացրեց իր գաղափարները, որ սոցիալիստական ​​հասարակությունը պետք է լիարժեք պատասխանատվություն ստանձնի բոլոր կանանց և նրանց երեխաների համար:

Առաջին համաշխարհային պատերազմի բռնկման ժամանակ Կոլոնտայը կարդացել էր Լենինի և սեպտեմբերյան թեզիսները, որոնք պնդում էին, որ բանվորներն ու զինվորները կարող են այն վերածել հեղափոխական շարժման:

Նա վերջապես գտել էր հակապատերազմական ծրագիր, որին կարող էր աջակցել ՝ նվիրված լինելով ինտերնացիոնալիզմին և դասակարգային պայքարին,-բացատրում է rdquo Porter- ը:

Կոլոնտայը օգտագործեց իր «Ո՞ւմ է պետք պատերազմը» գրքույկը: բացատրել պատերազմի պատճառները և դիմել զինվորներին ՝ պայքարելու իրենց դասակարգային թշնամիների հետ տանը:

Չարերը, որոնց համար կառավարությունները պատերազմ են հայտարարել միմյանց դեմ, ներկայացվում են իրենց երկրներում, - գրել է նա:

& ldquoCapital- ը բախվում է կապիտալի հետ, որոնցից յուրաքանչյուրը ձգտում է ոչնչացնել մյուսին և հաստատել իր մենաշնորհը ՝ կողոպտելով ապրանքներ արտադրող աշխատողներին և դրանք գնող սպառողներին:

Յուրաքանչյուր երկրի բանվոր դասակարգի առջև դրված խնդիրն է ոչնչացնել կապիտալիստական ​​կլիկային, որը միլիոնավոր կյանքեր է ոչնչացնում `իր շահույթը մեծացնելու համար: & rdquo

Մինչդեռ Ռուսաստանում հեղափոխություն էր գալիս:

1917 թվականի մարտի 10 -ին ամբողջ մայրաքաղաք Պետրոգրադը գործադուլ հայտարարեց:

Երբ ապստամբությունը ստիպեց իշխող ցարին հրաժարվել գահից, Կոլոնտայը ասաց, որ անհնար է նկարագրել նորությունները լսելու և խուսափելու ուրախությունը:

Նա վերադարձավ Ռուսաստան աքսորից և պաշտպանեց Լենինի դիրքորոշումը ՝ դիմելով աշխատավորներին և գյուղացիներին ՝ գրավելու պետությունը բանվորական և խորհրդային խորհուրդների միջոցով, որոնք հայտնի են որպես խորհրդայիններ:

Կոլոնտային միայն բոլշևիկին էր թույլատրվում խոսել ի պաշտպանություն Լենինի և ապրիլին Պետրոգրադի խորհրդին առաջին ելույթի, - գրում է rdquo Porter- ը:

Julyամանակավոր կառավարության զանգվածային ցույցի վրա հուլիսյան օրերի և մդաշանի հարձակումից հետո Կոլոնտայը բանտարկվեց երեք ամսով:

Դեռևս բանտում նա ընտրվել է Բոլշևիկյան կուսակցության կենտրոնական կոմիտեի անդամ: Նա պատմության մեջ առաջին կինն էր, ով դարձավ կառավարության կաբինետի անդամ:

Երբ հոկտեմբերի 25 -ին բոլշևիկները վերահսկողություն հաստատեցին Ռուսաստանի վրա, Կոլոնտայը ընտրվեց որպես սոցիալական բարեկեցության կոմիսար:

Մենք սոված էինք, մենք հազվադեպ էինք գիշերային և քնում: Բայց մենք բոլորս կրքոտ էինք աշխատում, քանի որ մենք շտապում էինք կառուցել նոր խորհրդային կյանքը, - գրել է Կոլոնտայը իր օրագրերում: Նա իրեն նետեց `փոփոխություններ մտցնելով կանանց և rsquos կյանքում, որոնց համար նա երկար ժամանակ ծախսել էր վիճելու համար:

Կոլոնտայը ստեղծեց նոր ճաշարաններ, մանկապարտեզներ, ծննդատներ, մանկատներ և տներ պատերազմի վետերանների և տարեցների համար:

& ldquo Համայնքային կյանքը նոր սոցիալիստական ​​ընտանիքի իր տեսլականի հիմքում էր, - բացատրում է rdquo Porter- ը:

Կոլոնտայը մշակեց հեղափոխության առաջին օրենքը, որը կանանց համար հավասար վարձատրություն մտցրեց:

Նա նաև կազմել է Ամուսնության օրենսգիրքը, որը քրեականացնում է ընտանեկան բռնությունը և կանանց տալիս ամուսնալուծության հնարավորություն:

Նրա կառավարման տարիները հեռու էին ներդաշնակ լինելուց:

Նա հրաժարական տվեց 1918-ի ապրիլին ՝ Բրեստ-Լիտովսկի հաշտության պայմանագրին դեմ քվեարկելուց հետո, որով ռուսական ուժերը դուրս բերվեցին Առաջին համաշխարհային պատերազմից:

Բայց նրա հրաժարականը երկար չտևեց: Քանի որ քաղաքացիական պատերազմը պատեց Ռուսաստանը, Կոլոնտային գրավեց ռազմաճակատ և մի կողմ թողեց իր տարաձայնությունները կուսակցության հետ `շրջագայելու որպես հեղափոխությունը պաշտպանող բանախոս:

Մենք պայքարում ենք ոչ թե նոր հողեր գրավելու, այլ ազգերին ստրկացնելու, այլ կապիտալիստներից մեզ պաշտպանվելու համար », - ասել է Կոլոնտայը Ուկրաինայում:

Kollontai & rsquos այլ խոշոր աշխատանքներ կարելի է գտնել Zhenotdel- ում ՝ կանանց և rsquos կառավարության վարչությունում:

1920 թ. Նոյեմբերից նա ղեկավարում էր այն բաժինը, որը խրախուսում էր կանանց և քաղաքական զարգացումը և կիրառում կանանց և իրավահավասարության համար գործող օրենսդրությունը:

Կանանց և rsquos- ի ազատագրումը հիմնարար նշանակություն ունի ամբողջ համաշխարհային սոցիալիստական ​​հեղափոխության համար:

Բայց նոր հասարակությունը պայքարում էր ինքնահաստատվելու համար այն բանից հետո, երբ քաղաքացիական պատերազմը պառակտեց երկիրը:

1920 -ին սովը սփռեց նոր սոցիալիստական ​​հասարակությունը, և Ռուսաստանը քաղաքականապես մեկուսացված էր և շրջապատված թշնամական իմպերիալիստական ​​պետություններով:

Կառավարությունում վեճեր էին ընթանում առաջընթացի լավագույն ճանապարհի վերաբերյալ:

Կոլոնտայը կառավարության ներսում «Աշխատավորների և ընդդիմության» ընդդիմադիր խմբակցության առանցքային դեմքն էր: Սա պնդում էր, որ արհմիությունների և գործարանների կոմիտեները պետք է ղեկավարեն տնտեսությունը, այլ ոչ թե կենտրոնական պետությունը: Բայց սոցիալիստական ​​հասարակության ապագան կախված էր դանակի եզրից:

Եթե ​​կենտրոնական կառավարությունը հրաժարվեր վերահսկողությունից, ապա նորաստեղծ աշխարհը ծայրահեղ խոցելի կդարձներ հակահեղափոխության համար:

Աշխատավորական և rsquo ընդդիմության կազմում ներգրավվելուց հետո Կոլոնտային հեռացրին henենոտդելից և դատապարտեցին բոլշևիկներին:

Սոցիալիստական ​​Ռուսաստանի այլասերումը ստալինյան պետության մեջ արտացոլվեց Կոլոնտայի և սեփական կյանքի մեջ: 1922 թվականից Կոլոնտայը տարվեց քաղաքական աքսորի և ստալինյան դաժան ռեժիմի արտասահմանյան դեսպանն էր, մինչև որ նա մահացավ 1952 թվականին:

Բայց նրա գրվածքները, որոնք շատերն առաջին անգամ հասանելի են Porter & rsquos նոր գրքում, այսօր կենսական ուսմունքներ են պարունակում հեղափոխականների համար:

Նա հասկանում էր բանվոր դասակարգի ուժը, դրդում էր աշխատող կանանց առաջնորդել պայքարը և պայքարեց սոցիալիստական ​​աշխարհի համար, որը հեղափոխությունը կարող էր ստեղծել:

Կտտացրեք այստեղ ՝ բաժանվելու մեր ամենօրյա առավոտյան էլփոստի տեղեկագրին և#39 Նախաճաշ կարմիրով և#39


Պայքար կանանց և կուսակցության համար

Ուրեմն, ի՞նչ կասեք նրա պայքարի երկրորդ կողմի ՝ կին աշխատավորների սոցիալիստական ​​ներառման և կուսակցության մտահոգությունների մասին աշխատանքի և հարթակում: Իր ինքնակենսագրության մեջ Կոլոնտայը ասում է, որ դժվար էր կուսակցության անդամներին համոզել լուծել աշխատող կանանց խնդիրները: Նույնիսկ 1905 թվականի հեղափոխության մեջ աշխատող կանանց քաջությունից հետո, շատ սոցիալիստներ շարունակեցին կանանց մտահոգությունները կապել բուրժուական ֆեմինիզմի հետ: Սա սկսեց փոխվել, երբ սկսվեց Առաջին համաշխարհային պատերազմը, քանի որ Ռուսաստանի սոցիալ -դեմոկրատական ​​աշխատանքային կուսակցության երկու խմբակցությունները (բոլշևիկներ և մենշևիկներ) գործնական կերպով զբաղվում էին կանանց հարցերով: Այնուամենայնիվ, Կոլոնտայը և կուսակցության այլ կանայք ստիպված էին շարունակել պայքարը ՝ կանանց մտահոգությունները կուսակցության ռադարներում պահելու համար: Դասական լենինյան ոճով նրանք ստեղծեցին թերթ, Ռաբոտնիցա («Աշխատող կանայք»):

Երբ նա ձգտում էր ընդլայնել կուսակցության ներգրավվածությունը կին աշխատողների հետ, Կոլոնտայը շարունակեց գրել, դասախոսել և կազմակերպել: Նա մասնակցեց լվացքի աշխատողների կին գործադուլին ՝ կոչ անելով լվացքի «համայնքայնացում» (գործադուլը տևեց վեց շաբաթ և չստացվեց): Նա ճնշում էր գործադրում արհմիությունների վրա կանանց հավասար վարձատրության և մայրության պաշտպանության համար: Ինքը ՝ Կոլոնտայը, պրոլետար կանանց նկատմամբ կուսակցության դիրքորոշման իրական բարելավումը պայմանավորում է Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ երկրի ծանր իրավիճակով, երբ բարձր գներով և կենսական կարևոր ապրանքների պակասով կենսապայմանների կտրուկ անկում տեղի ունեցավ: Հասարակությունը բախվեց սոցիալական վերարտադրության անհերքելի ճգնաժամի, որը կուսակցությունը չէր կարող անտեսել: Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից և սոցիալական բարեկեցության ժողովրդական կոմիսար նշանակվելուց հետո Կոլոնտայը բազմաթիվ նախաձեռնություններ ձեռնարկեց `բարելավելու սոցիալական վերարտադրության պայմանները` պատերազմի հաշմանդամ վետերանների շուրջ միջոցառումներով, երիտասարդ աղջիկների կրթությամբ, մանկատների վերակազմակերպմամբ `որպես մանկատների, մշակման աշխատանքներով: անվճար հանրային առողջապահական համակարգ և այլն: Նա առավել հպարտ էր իր աշխատանքով, որը ստեղծեց մայրության և մանկան բարեկեցության կենտրոնական գրասենյակի իրավական հիմքը: Սա ներառում էր «նախածննդյան խնամքի պալատի» և ժամանակակից մանկապարտեզների, ինչպես նաև մայրության և նորածնի խնամքի ազգայնացման ծրագրերը:

Կոլոնտայը ուրվագծեց իր տեսլականը հղիների մասին, որոնք ընդունված էին «հատուկ տուն ՝ պարտեզով և ծաղիկներով. ”

“ Այս հասարակություն-ընտանիքի բժիշկները մտահոգված են ոչ միայն մոր և երեխայի առողջությունը պահպանելու, այլ կնոջը ծննդաբերության ցավից ազատելու համար: Գիտությունն առաջընթաց է գրանցում այս ոլորտում և կարող է օգնել այստեղի բժշկին: Երբ երեխան բավականաչափ ուժեղ է, մայրը վերադառնում է իր բնականոն կյանքին և նորից սկսում է այն աշխատանքը, որն անում է ի շահ մեծ ընտանիք-հասարակության: Նա չպետք է անհանգստանա իր երեխայի համար: Հասարակությունը նրան օգնելու համար է: Երեխաները կմեծանան մանկապարտեզում, մանկական գաղութում, մանկապարտեզում և դպրոցում `փորձառու բուժքույրերի հսկողության ներքո: . . Մայրությունն այլևս խաչ չէ: Մնում են միայն նրա ուրախ կողմերը… ” [12]:

Խորհրդային նոր կառավարությունում Կոլոնտայի աշխատանքը, ինչպես սոցիալական ապահովության կոմիսար, այնպես էլ հետագայում Կանանց վարչության հետ, ներառում էր մայրության, երեխաների խնամքի, երեխաների խնամքի և վերարտադրողական աշխատանքի սոցիալականացում: Նրա գրածը ձգտում էր պատկերացնել սոցիալիստական ​​նոր սիրային հարաբերություններ, ազատ և հավասար ընկերների նոր բարոյականություն: Քաղաքացիական պատերազմը, տնտեսական ավերածությունները և կուսակցության ներսում խմբակցական պայքարները նշանակում էին, որ նա չէր տեսնում իր աշխատանքը լիովին իրագործված:


Ալեքսանդրա Կոլոնտայ (1872-1952)

Ռուս սոցիալ-դեմոկրատ 1890-ականներից, ակտիվ միջազգային սոցիալիստ կանանց և#8217 շարժման մեջ և մենշևիկների անդամ մինչև 1914 թվականը: 1917 թվականին ընտրվել է Կենտրոնական կոմիտեի անդամ և Խորհրդային կառավարության սոցիալական բարեկեցության կոմիսար: Բուխարինի հետ ‘ Ձախ կոմունիստական ​​’ խմբակցությունում, դեմ էր Բրեստ-Լիտովսկի խաղաղության ստորագրմանը (Լենինը կողմ էր անմիջապես ստորագրմանը, Տրոցկին `Գերմանիայում հեղափոխության հետաձգման համար, ԱՀԿ-ն հանդես եկավ Գերմանիայի դեմ հեղափոխական պատերազմով) Աշխատավորական ընդդիմություն. Ուղարկվել է դիվանագիտական ​​գրասենյակներ Մեքսիկայում և Սկանդանավիայում: Համակրում էր ձախ ընդդիմությանը, բայց հետագայում ‘ համակերպվեց ’:

Ալեքսանդրա Կոլոնտայը Ռուսաստանի սոցիալիստական ​​շարժման հիմնական դեմքն էր դարասկզբից ՝ հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի միջոցով: Աքսորի ժամանակաշրջանում նա նաև ակտիվ գործունեություն է ծավալել որպես բանախոս և գրող Գերմանիայում, Բելգիայում, Ֆրանսիայում, Բրիտանիայում, Սկանդինավիայում և ԱՄՆ -ում: Ukrainianնվելով ուկրաինական, ռուսական և ֆիննական հարուստ ընտանիքում ՝ Կոլոնտայը մեծացել է և՛ Ռուսաստանում, և՛ Ֆինլանդիայում: Նա մեծ դեր է խաղացել Ռուսաստանի սոցիալիստական ​​շարժմանը ստիպելու համար կազմակերպել հատուկ աշխատանք կանանց շրջանում և աշխատավոր կանանց և գյուղացիների զանգվածային շարժումների կազմակերպման գործում, ինչպես նաև վաղ խորհրդային հանրապետության սոցիալական օրենսդրության մեծ մասի հեղինակ:

Կոլոնտայը սկսել է քաղաքական աշխատանքը 1894 թվականին, երբ նա նոր մայր էր, դասավանդելով Սանկտ Պետերբուրգում աշխատողների երեկոյան դասեր: Այդ գործունեության շնորհիվ նա ներգրավվեց ինչպես հասարակական, այնպես էլ գաղտնի աշխատանքի ՝ Քաղաքական կարմիր խաչի հետ, որը ստեղծվել է քաղբանտարկյալներին օգնելու համար: 1895 թ. -ին նա կարդաց Օգոստոս Բեբելի կինն ու սոցիալիզմը, որը մեծ ազդեցություն ունեցավ նրա ապագա գաղափարների և գործունեության վրա:

1896 թվականին Կոլոնտայը առաջին անգամ տեսավ կապիտալիստական ​​արդյունաբերության բաց դեմքը, երբ նա այցելեց տեքստիլ գործարան, որտեղ իր ինժեներ ամուսինը օդափոխության համակարգ էր տեղադրում: Նույն տարում նա սկսեց ակտիվորեն զբաղվել թռուցիկներով և դրամահավաքով ՝ ի աջակցություն զանգվածային տեքստիլ գործադուլի, որը ցնցեց Պետերբուրգի շրջանը: Քաղաքական կարիերայի մնացած հատվածում Կոլոնտայը պահպանեց իր կապերը Սանկտ Պետերբուրգի տեքստիլագործ կանանց հետ: 1896 թվականի գործադուլները Կոլոնտայի մտքում հաստատեցին աշխատավորական հեղափոխության առաջնայնությունը:

Մինչև 1898 թվականը Կոլոնտայը լիովին նվիրված էր մարքսիզմին և ամուսնուն և երեխային թողեց սովորելու Zյուրիխում ՝ մարքսիստ տնտեսագետ Հենրիխ Հերկների մոտ: Երբ նա ժամանեց, Հերկները դարձավ «ռևիզիոնիստ», և Կոլոնտայը իր ժամանակի մեծ մասը անցկացրեց համալսարանում ՝ վիճարկելով նրա տեսակետները: Ռուսաստան վերադառնալուն պես նա բանաստեղծություն գրեց Էդուարդ Բերնշտեյնի դեմ, որը ճնշվեց գրաքննիչների կողմից: 1899 թվականին նա սկսեց իր ընդհատակյա աշխատանքը Ռուսաստանի սոցիալ -դեմոկրատական ​​աշխատանքային կուսակցության (RSDLP) համար:

1900 թվականին հայտնվեցին Կոլոնտայի և Ֆինլանդիայի մասին առաջին հոդվածները: Հաջորդ 20 տարիների ընթացքում նա ընդհանուր առմամբ ճանաչվել է որպես RSDLP և#8220 ֆիննական հարցի ամենակարևոր փորձագետ ՝ գրելով երկու գիրք և բազմաթիվ հոդվածներ, ինչպես նաև ծառայել է որպես SDարական Դումայի RSDLP անդամների խորհրդական և ֆիններենի հետ կապի հեղափոխականները. 1908 թվականին նա ստիպված եղավ աքսորվել, երբ նրա ձերբակալման օրդերը տրվեց ՝ 1918 թվականին Finlandարական կայսրության դեմ Ֆինլանդիայի զինված ապստամբության իրավունքը պաշտպանելու համար: Բրեստ-Լիտովսկի պայմանագրով Սպիտակ ահաբեկչությանը Ֆինլանդիայի հանձնումը:

Կոլոնտայը, ինչպես շատ ռուս սոցիալիստներ, չեզոք էր 1903 թվականի բոլշևիկ-մենշևիկյան պառակտման ժամանակ: 1904 թվականին նա միացավ բոլշևիկյան խմբակցությանը և դասընթացներ անցկացրեց դրա համար մարքսիզմի վերաբերյալ: 1905-ին նա միացավ Լեոն Տրոցկու հետ ՝ ճնշում գործադրելով նորաստեղծ սովետների նկատմամբ ավելի դրական վերաբերմունքի և կուսակցական խմբակցությունների միասնության համար: Նա դարձավ Պետերբուրգի սոցիալ -դեմոկրատական ​​կոմիտեի գանձապահ: 1906-ին նա հեռացավ բոլշևիկներից ՝ Դումայի ընտրությունները բոյկոտելու հարցով, սահմանափակ իշխանությամբ ոչ ժողովրդավար ընտրված խորհրդարան, որտեղ, իր կարծիքով, այնուամենայնիվ հնարավոր էր, որ ձախ պատգամավորները պահանջներ ներկայացնեին և մերկացնեին կառավարության մեքենայությունները:

1905-1908 թվականներին Կոլոնտայը ղեկավարեց արշավը, որն առավել հստակ հաստատեց իր տեղը պատմության մեջ. Կազմակերպել Ռուսաստանի կին աշխատողներին `պայքարելու իրենց շահերի համար, գործատուների դեմ, բուրժուական ֆեմինիզմի դեմ և անհրաժեշտության դեպքում (ինչպես դա հաճախ էր լինում) դեմ: սոցիալիստական ​​կազմակերպությունների պահպանողականությունն ու արական շովինիզմը: Ազատական ​​Կանանց միության նիստերին միջամտությունների, գործադուլների և բողոքի ցույցերի միջոցով հիմքերը դրվեցին զանգվածային շարժման համար:

1908 -ի վերջին, ձերբակալությունից խուսափելուց երեք ամիս անց, Կոլոնտայը վերջապես ստիպված եղավ փախչել աքսոր: Այդ ժամանակվանից մինչև 1917 թվականը նա մնաց Ռուսաստանից դուրս, չնայած նրա բազմաթիվ աշխատանքներ տպագրվեցին այնտեղ: Նա աշխատել է որպես Գերմանիայի սոցիալ -դեմոկրատական ​​կուսակցության (SPD) լիաժամկետ ագիտատոր և մեկնել է Անգլիայում, Դանիայում, Շվեդիայում, Բելգիայում և Շվեյցարիայում Առաջին համաշխարհային պատերազմից առաջ ընկած ժամանակահատվածում: 1911 թվականի սկզբին նա դասավանդում էր Մաքսիմ Գորկու կազմակերպած սոցիալիստական ​​դպրոցում: Իտալիայում.

1914 -ին նա կազմակերպվեց Գերմանիայում և Ավստրիայում ՝ գալիք պատերազմի դեմ, և բռնկվելուց հետո ձերբակալվեց և բանտարկվեց: Ազատ արձակվելով ՝ նա տեղափոխվեց Սկանդինավիա և կապ հաստատեց Վ. Ի. Լենինի հետ, այնուհետև աքսորված Շվեյցարիայում: Նա Zimիմերվալդի կոնֆերանսի հիմնական կազմակերպիչն էր 1915 թվականի պատերազմի դեմ, և նրա «Ո՞ւմ է պետք պատերազմը» գրքույկը, որն ուղղված էր առաջնագծի զինվորներին, թարգմանվել էր մի քանի լեզուներով:

1915 թ.-ին նա չորսուկես ամիս տևեց Միացյալ Նահանգների խոսակցական շրջագայություն ՝ պատերազմի վերաբերյալ ձախ-Zimիմերվալդի դիրքերին աջակցություն ցուցաբերելու համար (և փորձեց գտնել ԱՄՆ հրատարակիչ Լենինի բրոշյուրի անգլերեն թարգմանության համար): 8220 Սոցիալիզմ և պատերազմ ”): Նա մասնակցեց Սիեթլում Joո Հիլի հիշատակի հանրահավաքին և ելույթ ունեցավ Չիկագոյում Յուջին Դեբսի նույն հարթակից: Ընդհանուր առմամբ, նա ելույթ ունեցավ 123 հանդիպման չորս լեզուներով:

Երբ սկսվեց 1917 թվականի փետրվարյան հեղափոխությունը, Կոլոնտայը Նորվեգիայում էր: Նա բավական երկար հետաձգեց իր վերադարձը Ռուսաստան `Լենինի և Հեռվից նամակներ ստանալու համար, որպեսզի կարողանա դրանք տեղափոխել ռուսական կազմակերպություն: Arrivalամանման պահից նա միացավ Ալեքսանդր Շլյապնիկովին և Վ. Նա ընտրվել է Պետրոգրադի սովետի գործադիր կոմիտեի անդամ (որին ընտրվել էր որպես բանակի ստորաբաժանման պատվիրակ): Ապրիլի 4 -ին սոցիալ -դեմոկրատների բուռն հանդիպմանը նա Լենինից բացի միակ բանախոսն էր, ով պաշտպանեց «Սովետներին ամբողջ իշխանության» պահանջը: ”

Մնացած 1917 թ. Ռաբոտնիցա. Հունիսին նա եղել է Ֆինլանդիայի սոցիալ-դեմոկրատական ​​կուսակցության 9-րդ համագումարի ռուս պատվիրակը և զեկուցել է Սովետների առաջին համառուսաստանյան համագումարին ազգային հարցի և Ֆինլանդիայի վերաբերյալ: Այս ժամանակահատվածում նա միանում է այլ կին ակտիվիստների ՝ ճնշելով բոլշևիկներին և արհմիություններին ՝ ավելի մեծ ուշադրություն դարձնելու կին աշխատողների կազմակերպմանը, ինչպես նաև օգնում է Պետրոգրադում լվացքի աշխատողների համաքաղաքային գործադուլին:

1917 թվականի հոկտեմբերին Կոլոնտայը մասնակցեց կառավարության դեմ զինված ապստամբություն սկսելու որոշմանը և բունտին: Սովետների համառուսաստանյան երկրորդ համագումարում նա ընտրվեց սոցիալական բարեկեցության կոմիսար նոր խորհրդային կառավարությունում: 1918 թվականին նա գլխավորեց պատվիրակություն Շվեդիայում, Անգլիայում և Ֆրանսիայում ՝ նոր կառավարությանը աջակցություն ցուցաբերելու համար: Վերադառնալուց հետո նա վիճեց Բրեստ-Լիտովսկի պայմանագրի վավերացման դեմ և հրաժարական տվեց կառավարությունից ՝ զգալով, որ կոմիսարիատի միասնությունը կվտանգվի ՝ նման վճռական հարցի ընդդիմադիր անդամ ունենալով: Մնացած 1918-ին նա ակտիվ էր որպես ագիտատոր և կազմակերպիչ և առանցքային դեր խաղաց աշխատող և գյուղացի կանանց առաջին համառուսաստանյան համագումարի կազմակերպման գործում (1918 թ. Նոյեմբեր):

Ամբողջ 1919 -ին, չնայած հիվանդ էր սրտի և երիկամների հիվանդությամբ և տառապում էր տիֆից, Կոլոնտայը պահում էր հանդիպումների, ելույթների և գրավորությունների հոգնեցուցիչ գրաֆիկը: Նա եղել է Կոմունիստական ​​ինտերնացիոնալի առաջին համագումարի պատվիրակ, theրիմի Հանրապետության քաղաքական վարչության նախագահ, Ուկրաինայի պրոպագանդայի և ագիտացիայի կոմիսար և կոմունիստական ​​կուսակցության Կանանց և#8217-ի նորաստեղծ բաժնի ակտիվիստ ( այն ժենսկի օտել, կամ կարճ ասած “Zhenotdel ”), որը նա, Ինեսսա Արմանդը և Նադեժդա Կրուպսկայան հիմնական դերեր են խաղացել հիմնադրման մեջ:

Կոլոնտայի հիվանդությունը շարունակվեց մինչև 1920 թվականը, բայց մինչև նոյեմբեր նա դարձավ henենոտդելի ղեկավար Ինեսսա Արմանդի մահից հետո, և դեկտեմբերի 8-ին Խորհրդային համառուսաստանյան համագումարում նա ընտրվեց Գործադիր կոմիտեի անդամ: Այդ համագումարում նա միացավ “ Աշխատողների ’ ընդդիմությանը, և Բոլշևիկյան կուսակցության ընդդիմադիր միտմանը, որը հակադրվում էր խորհրդային պետության աճող բյուրոկրատիզացիային: Աշխատավորական ընդդիմությունը, որը մեծամասնություն ուներ Մետաղագործների և#8217 միությունում և Ուկրաինայի կոմկուսում, 1921 թվականի մարտին կուսակցության 10 -րդ համագումարում արգելվեց բոլոր մյուս խմբակցությունների հետ միասին, սակայն նրա անդամները շարունակեցին ակտիվ լինել որպես երկուսի առաջնորդներ: Բոլշևիկյան կուսակցությունը և սովետները: Դեկտեմբերին Կոլոնտայը վերընտրվեց Խորհրդային Միության համառուսաստանյան գործադիր կոմիտեի կազմում: 1922 թ. -ին նա «Կոմունիստական ​​ինտերնացիոնալ» -ի «22 -ի և 222 -ի նամակի» ստորագրողներից մեկն էր, ով բողոքում էր Ռուսաստանում խմբակցությունների արգելքի դեմ:

1922 -ին Կոլոնտայը նշանակվեց Նորվեգիայում խորհրդային լեգեացիայի խորհրդական: Այդ ժամանակվանից մինչև 1945 թվականին առողջական պատճառներով թոշակի անցնելը, Կոլոնտայը, որպես դիվանագետ, փաստորեն աքսորվում էր, իսկ կանանց կարգավիճակի վերաբերյալ նրա տեսակետները մարգինալացված և չնչին էին դարձել հենց ԽՍՀՄ -ում: Որպես դեսպան Նորվեգիայում և Շվեդիայում, որպես առևտրային պատվիրակ Մեքսիկայում, որպես պատվիրակ Ազգերի լիգայում և որպես 1940 թվականի Ֆինո-սովետական ​​հաշտության պայմանագրի բանակցող, նա ծառայեց ԽՍՀՄ-ին, ինչը, ընդհանուր առմամբ, համարվում էր մեծ նրբություն: 1946 թվականից մինչև նրա մահը ՝ 1952 թվականը, նա խորհրդային արտաքին գործերի նախարարության խորհրդականն էր:


Ալեքսանդր Կոլոնտայը իր սոցիալական բարեփոխումների մասին (1926)

Ալեքսանդրա Կոլոնտայը գրել է իր ինքնակենսագրությունը 1926 թվականին, սակայն ստալինյան գրաքննության պատճառով այն չի հրապարակվել մինչև տասնամյակներ անց: Այս քաղվածքում նա ամփոփում է իր աշխատանքը որպես խորհրդային կառավարությունում կոմիսար [նախարար] և սոցիալական բարեփոխումները, որոնց նա օգնել է իրականացնել.

“ Խորհրդային կառավարությունը ձևավորվեց: Ես նշանակվեցի սոցիալական բարեկեցության կոմիսար: Ես կաբինետի միակ կինն էի և պատմության մեջ առաջին կինը, ով երբևէ ճանաչվել էր կառավարության անդամ:

Երբ որևէ մեկը հիշում է Աշխատավորների և#8217 կառավարության առաջին ամիսները, ամիսներ, որոնք այնքան հարուստ էին հոյակապ պատրանքներով, ծրագրերով, կյանքը բարելավելու, աշխարհը նորովի կազմակերպելու եռանդուն նախաձեռնություններով, հեղափոխության իսկական ռոմանտիզմի ամիսներով, իրականում կցանկանայինք գրել ամեն ինչի մասին, այլ ոչ թե մեկի և#8217 -ի մասին:

Ես զբաղեցրել եմ սոցիալական ապահովության նախարարի պաշտոնը 1917 թվականի հոկտեմբերից մինչև 1918 թվականի մարտը և#8230: Դա արտակարգ բարդ գործողություն էր: Այն ներառում էր պատերազմի հաշմանդամների բարեկեցության ամբողջ ծրագիրը, հետևաբար հարյուր հազարավոր հաշմանդամ զինվորների և սպաների համար, կենսաթոշակային համակարգն ընդհանրապես, գտածոներ, տարեցների տներ, մանկատներ, կարիքավորների հիվանդանոցներ, արհեստական ​​արհեստանոցներ: վերջույթներ, խաղաքարտերի գործարանների կառավարում (խաղաքարտերի արտադրությունը պետական ​​մենաշնորհ էր), կրթական համակարգը, կանանց կլինիկական հիվանդանոցները: Բացի այդ, այս նախարարության ղեկավարության ներքո էին գտնվում նաև մի շարք կրթական հաստատություններ երիտասարդ աղջիկների համար:

Կարելի է հեշտությամբ պատկերացնել, թե ինչ հսկայական պահանջներ են ներկայացնում այս առաջադրանքները մարդկանց մի փոքր խմբի նկատմամբ, ովքեր, միևնույն ժամանակ, սկսնակ էին պետական ​​կառավարման ոլորտում: Այս դժվարությունների մասին հստակ գիտակցելով ՝ ես անմիջապես կազմեցի օժանդակ խորհուրդ, որում մասնագետներ, ինչպիսիք էին բժիշկները, իրավաբանները, մանկավարժները, ներկայացված էին նախարարության աշխատողների և անչափահաս պաշտոնյաների կողքին: Theոհաբերությունը, էներգիան, որով անչափահաս աշխատակիցները կրում էին այս դժվարին գործի բեռը, իսկապես օրինակելի էր:

Խոսքը ոչ միայն նախարարության աշխատանքը շարունակելու, այլև բարեփոխումներ և բարելավումներ սկսելու մասին էր: Նոր, թարմ ուժեր փոխարինեցին հին ռեժիմի դիվերսիոն սպաներին: Նոր կյանք բորբոքեց նախկինում խիստ պահպանողական նախարարության գրասենյակներում: Դաժան աշխատանքի օրեր: Իսկ գիշերը Լենինի նախագահությամբ ժողովրդական կոմիսարի [Սովնարկոմի ժողովներ] խորհուրդների նիստերը: Փոքր, համեստ սենյակ և միայն մեկ քարտուղար, ով ձայնագրեց բանաձևերը, որոնք փոխեցին Ռուսաստանի և նրա կյանքի հիմնական հիմքերը:

Իմ առաջին գործողությունը ՝ որպես ժողովրդական կոմիսար, փոխհատուցումն էր մի փոքր գյուղացու ՝ իր պահանջած ձիու համար: Երեւակայության ոչ մի չափով սա իմ գրասենյակի գործառույթներից չէր: Բայց տղամարդը վճռել էր փոխհատուցում ստանալ իր ձիու համար: Նա իր հեռավոր գյուղից մայրաքաղաք էր մեկնել և համբերատար թակել էր բոլոր նախարարությունների դռները և միշտ առանց արդյունքի: Հետո բռնկվեց բոլշևիկյան հեղափոխությունը: Մարդը լսել էր, որ բոլշևիկները կողմ են աշխատողներին և գյուղացիներին: Այսպիսով, նա գնաց Սմոլնիի ինստիտուտ ՝ Լենինի մոտ, որը պետք է վճարեր փոխհատուցումը: Չգիտեմ, թե ինչպես անցավ Լենինի և փոքրիկ գյուղացու խոսակցությունը: Դրա արդյունքում, սակայն, մարդը եկավ ինձ մոտ ՝ Լենինի նոթատետրից պատռված մի փոքրիկ էջով, որից ինձ խնդրեցին ինչ -որ կերպ կարգավորել հարցը: Փոքրիկ գյուղացին ստացավ իր փոխհատուցումը:

Իմ հիմնական աշխատանքը որպես Մարդկային կոմիսար բաղկացած էր հետևյալից. Հրամանով բարելավել պատերազմի հաշմանդամների վիճակը `վերացնել նախարարության ենթակայության տակ գտնվող երիտասարդ աղջիկների դպրոցներում կրոնական ուսուցումը (սա դեռ եկեղեցու և տարանջատումից առաջ էր): Նահանգ) և քահանաներին տեղափոխել քաղաքացիական ծառայություն ՝ դպրոցներում աշակերտների ինքնակառավարման իրավունքը ներմուծելու ՝ նախկին մանկատները պետական ​​մանկական տներ վերակազմավորելու համար (որբ երեխաների և դեռ նրանց միջև տարբերություն չպետք է արվեր): ուներ հայրեր և մայրեր) կարիքավորների և փողոցային ձագերի առաջին հանրակացարանները ստեղծելու համար, որը պետք է հրավիրեր միայն բժիշկներից կազմված հանձնաժողով, որը պետք է հանձնարարվեր մշակել հանրային առողջության անվճար համակարգը ամբողջ երկրի համար:

Իմ կարծիքով, Commողովրդական կոմիսարիատի ամենակարևոր նվաճումը, այնուամենայնիվ, Մայրության և մանկան բարեկեցության կենտրոնական գրասենյակի իրավական հիմքն էր: Դրա հետ կապված օրինագծի նախագիծը ստորագրվեց իմ կողմից 1918 թ. Հունվարին: Երկրորդ հրամանագիրը հաջորդեց դրան, որով ես բոլոր ծննդատները փոխեցի անվճար տների մայրության և նորածնի խնամքի տների, որպեսզի դրանով հիմք դնեմ կառավարության համապարփակ համակարգի համար: նախածննդյան խնամք: Այս խնդիրներին դիմակայելու գործում ինձ մեծապես օգնեց բժիշկ Կորոլեֆը: Մենք նաև նախատեսում էինք “ Նախածննդյան խնամքի պալատ, և#8221 մոդելային տուն `ցուցասրահով, որտեղ կանցկացվեին դասընթացներ մայրերի համար, և, ի թիվս այլ բաների, պետք է ստեղծվեին նաև ցերեկային մանկապարտեզներ:

Մենք դեռ ավարտում էինք աղջկա և#8217 գիշերօթիկ հաստատության շենքի նման հաստատության նախապատրաստումը, որտեղ կրթություն էին ստացել ազնվականության նախկին աղջիկները և որը դեռ կոմսուհու ղեկավարությամբ էր, երբ հրդեհը ոչնչացրեց մեր աշխատանքը, հազիվ էր սկսվել! Արդյո՞ք կրակը դիտավորյալ էր մարվել: Գիշերվա կեսին ինձ քաշեցին անկողնուց: Ես շտապեցի հրդեհի վայր, գեղեցիկ ցուցասրահը ամբողջովին ավերված էր, ինչպես և մնացած բոլոր սենյակները: Մուտքի դռան վրա դեռ կախված էր միայն հսկայական անվան ափսեը և#8220 Նախածննդյան խնամքի պալատը:

Effortsննդաբերության և երեխայի խնամքի ազգայնացմանն ուղղված իմ ջանքերը խելագար հարձակումների նոր ալիք բարձրացրին իմ դեմ: Բոլոր տեսակի սուտերը կապված էին կանանց “ & nbsp; ազգայնացման, ” & nbsp; հետ իմ օրենսդրական առաջարկների մասին, որոնք պնդում էին, որ 12 -ամյա փոքր աղջիկները պետք է մայր դառնան: Հատուկ մոլեգնություն բռնեց հին ռեժիմի կրոնական հետևորդներին, երբ իմ իսկ իշխանությամբ … ես Ալեքսանդր Նևսկու հայտնի վանքը վերածեցի պատերազմի հաշմանդամների տան: Վանականները դիմադրեցին, և սկսվեց կրակոցներ: Մամուլը կրկին բարձր հնչեղություն բարձրացրեց և լաց եղավ իմ դեմ: Եկեղեցին փողոցային ցույցեր կազմակերպեց իմ գործողության դեմ և#8230 Ես ստացա անհամար սպառնալից նամակներ, բայց ես երբեք ռազմական պաշտպանություն չեմ խնդրել: Ես միշտ դուրս էի գալիս միայնակ, անզեն և առանց որևէ թիկնապահի: Իրականում, ես երբեք չեմ մտածել որևէ վտանգի մասին ՝ չափազանց տարված լինելով բոլորովին այլ բնույթի հարցերով: ”


Կոլոնտայ, Ալեքսանդրա, 1872-1952

Բոլշևիկ ֆեմինիստ Ալեքսանդրա Կոլոնտայի կարճ կենսագրությունը, որը վճռորոշ դեր ունեցավ Աշխատավորական ընդդիմության շարժման մեջ: Կենսագրությունը չի վերաբերում Կոլոնտայի աջակցությանը բոլշևիկներին աշխատողների դեմ, ուստի մենք տեքստի վերջում ավելացրել ենք երկու օրինակ:

Ալեքսանդրա Կոլոնտայը Ռուսաստանի սոցիալիստական ​​շարժման հիմնական դեմքն էր դարասկզբից ՝ հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի միջոցով: Աքսորի ժամանակաշրջանում նա նաև ակտիվ գործունեություն է ծավալել որպես բանախոս և գրող Գերմանիայում, Բելգիայում, Ֆրանսիայում, Բրիտանիայում, Սկանդինավիայում և ԱՄՆ -ում: Ukrainianնվելով ուկրաինական, ռուսական և ֆիննական հարուստ ընտանիքում ՝ Կոլոնտայը մեծացել է և՛ Ռուսաստանում, և՛ Ֆինլանդիայում: Նա մեծ դեր է խաղացել Ռուսաստանի սոցիալիստական ​​շարժմանը ստիպելու համար կազմակերպել հատուկ աշխատանք կանանց շրջանում և աշխատավոր կանանց և գյուղացիների զանգվածային շարժումների կազմակերպման գործում, ինչպես նաև վաղ խորհրդային հանրապետության սոցիալական օրենսդրության մեծ մասի հեղինակ:

Կոլոնտայը սկսել է քաղաքական աշխատանքը 1894 թվականին, երբ նա նոր մայր էր, դասավանդելով Սանկտ Պետերբուրգում աշխատողների երեկոյան դասեր: Այդ գործունեության շնորհիվ նա ներգրավվեց ինչպես հասարակական, այնպես էլ գաղտնի աշխատանքի `Քաղաքական կարմիր խաչի հետ, որը ստեղծվել է քաղբանտարկյալներին օգնելու համար: 1895 -ին նա կարդաց Օգոստոս Բեբելի կինը և սոցիալիզմը, որը մեծ ազդեցություն ունեցավ նրա ապագա գաղափարների և գործունեության վրա:

1896 թվականին Կոլոնտայը առաջին անգամ տեսավ կապիտալիստական ​​արդյունաբերության բաց դեմքը, երբ նա այցելեց տեքստիլ գործարան, որտեղ իր ինժեներ ամուսինը օդափոխության համակարգ էր տեղադրում: Նույն տարում նա սկսեց ակտիվորեն զբաղվել թռուցիկներով և դրամահավաքով ՝ ի աջակցություն զանգվածային տեքստիլ գործադուլի, որը ցնցեց Պետերբուրգի շրջանը: Քաղաքական կարիերայի մնացած հատվածում Կոլոնտայը պահպանեց իր կապերը Սանկտ Պետերբուրգի տեքստիլագործ կանանց հետ: 1896 թվականի գործադուլները Կոլոնտայի մտքում հաստատեցին աշխատավորական հեղափոխության առաջնայնությունը:

Մինչև 1898 թվականը Կոլոնտայը լիովին նվիրված էր մարքսիզմին և ամուսնուն և երեխային թողեց սովորելու Zյուրիխում ՝ մարքսիստ տնտեսագետ Հենրիխ Հերկների մոտ: Երբ նա ժամանեց, Հերկները դարձավ «տեսադիտող» և Կոլոնտայը իր ժամանակի մեծ մասն անցկացրեց համալսարանում ՝ վիճարկելով նրա տեսակետները: Ռուսաստան վերադառնալուն պես նա բանաստեղծություն գրեց Էդուարդ Բերնշտեյնի դեմ, որը ճնշվեց գրաքննիչների կողմից: 1899 թվականին նա սկսեց իր ընդհատակյա աշխատանքը Ռուսաստանի սոցիալ -դեմոկրատական ​​աշխատանքային կուսակցության (RSDLP) համար:

1900 թվականին հայտնվեցին Կոլոնտայի և#039 -ի առաջին հոդվածները Ֆինլանդիայի վերաբերյալ: Հաջորդ 20 տարիների ընթացքում նա ընդհանուր առմամբ ճանաչվել է որպես «Ֆինլանդիայի հարցի» RSDLP և#039 ամենակարևոր փորձագետ ՝ գրելով երկու գիրք և բազմաթիվ հոդվածներ, ինչպես նաև ծառայել է որպես SDարական Դումայի RSDLP անդամների խորհրդական և կապ է հաստատել ֆին հեղափոխականների հետ: 1908 թվականին նա ստիպված եղավ աքսորվել, երբ նրա ձերբակալման օրդերը տրվեց ՝ 1918 թվականին Finlandարական կայսրության դեմ Ֆինլանդիայի զինված ապստամբության իրավունքը պաշտպանելու համար: Բրեստ-Լիտովսկի պայմանագրով Սպիտակ ահաբեկչությանը Ֆինլանդիայի հանձնումը:

Կոլոնտայը, ինչպես շատ ռուս սոցիալիստներ, չեզոք էր 1903 թվականի բոլշևիկ-մենշևիկյան պառակտման ժամանակ: 1904 թվականին նա միացավ բոլշևիկյան խմբակցությանը և դասընթացներ անցկացրեց դրա համար մարքսիզմի վերաբերյալ: 1905-ին նա միացավ Լեոն Տրոցկու հետ ՝ ճնշում գործադրելով նորաստեղծ սովետների նկատմամբ ավելի դրական վերաբերմունքի և կուսակցական խմբակցությունների միասնության համար: Նա դարձավ Պետերբուրգի սոցիալ -դեմոկրատական ​​կոմիտեի գանձապահ: 1906-ին նա հեռացավ բոլշևիկներից ՝ Դումայի ընտրությունները բոյկոտելու հարցով ՝ սահմանափակ իշխանությամբ ոչ ժողովրդավար ընտրված խորհրդարան, որտեղ, իր կարծիքով, այնուամենայնիվ հնարավոր էր, որ ձախ պատգամավորները պահանջներ ներկայացնեին և մերկացնեին կառավարության մեքենայությունները:

1905-1908 թվականներին Կոլոնտայը ղեկավարեց արշավը, որն առավել հստակ հաստատեց իր տեղը պատմության մեջ. Կազմակերպել Ռուսաստանի կին աշխատողներին `պայքարելու իրենց շահերի համար, գործատուների դեմ, բուրժուական ֆեմինիզմի դեմ և անհրաժեշտության դեպքում (ինչպես դա հաճախ էր լինում) դեմ: սոցիալիստական ​​կազմակերպությունների պահպանողականությունն ու արական շովինիզմը: Ազատական ​​Կանանց միության նիստերին միջամտությունների, գործադուլների և բողոքի ցույցերի միջոցով հիմքերը դրվեցին զանգվածային շարժման համար:

1908 -ի վերջին, ձերբակալությունից խուսափելուց երեք ամիս անց, Կոլոնտայը վերջապես ստիպված եղավ փախչել աքսոր: Այդ ժամանակվանից մինչև 1917 թվականը նա մնաց Ռուսաստանից դուրս, չնայած նրա բազմաթիվ աշխատանքներ տպագրվեցին այնտեղ: Նա աշխատել է որպես Գերմանիայի սոցիալ -դեմոկրատական ​​կուսակցության (SPD) լիաժամկետ ագիտատոր և մեկնել է Անգլիայում, Դանիայում, Շվեդիայում, Բելգիայում և Շվեյցարիայում Առաջին համաշխարհային պատերազմից առաջ ընկած ժամանակահատվածում: 1911 թվականի սկզբին նա դասավանդում էր Մաքսիմ Գորկու կազմակերպած սոցիալիստական ​​դպրոցում: Իտալիայում.

1914 -ին նա կազմակերպվեց Գերմանիայում և Ավստրիայում ՝ գալիք պատերազմի դեմ, և բռնկվելուց հետո ձերբակալվեց և բանտարկվեց: Ազատ արձակվելով ՝ նա տեղափոխվեց Սկանդինավիա և կապ հաստատեց Վ. Ի. Լենինի հետ, այնուհետև աքսորված Շվեյցարիայում: Նա Zimիմմերվալդի կոնֆերանսի հիմնական կազմակերպիչն էր 1915 թվականի պատերազմի դեմ, և նրա «Ո՞ւմ է պետք պատերազմը» պամֆլետը, որն ուղղված էր առաջնագծի զինվորներին, թարգմանվել էր մի քանի լեզուներով:

1915 թվականին նա չորսուկես ամիս տևեց Միացյալ Նահանգների խոսակցական շրջագայություն ՝ պատերազմի վերաբերյալ ձախ Zimիմերվալդի դիրքերին աջակցություն ցուցաբերելու համար (և փորձեց գտնել ԱՄՆ հրատարակիչ ՝ Լենինի և անգլերեն լեզվով թարգմանված պամֆլետի անգլերեն հրատարակչի համար) Սոցիալիզմ և Պատերազմ & մեջբերում): Նա մասնակցեց Սիեթլում Joո Հիլի հիշատակի հանրահավաքին և ելույթ ունեցավ Չիկագոյում Յուջին Դեբսի նույն հարթակից: Ընդհանուր առմամբ, նա ելույթ ունեցավ 123 հանդիպման չորս լեզուներով:

Երբ սկսվեց 1917 թվականի փետրվարյան հեղափոխությունը, Կոլոնտայը Նորվեգիայում էր: Նա բավական երկար հետաձգեց իր վերադարձը Ռուսաստան `Լենինի և« Նամակներ հեռվից »ստանալու համար, որպեսզի կարողանա դրանք տեղափոխել ռուսական կազմակերպություն: Arrivalամանման պահից նա միացավ Ալեքսանդր Շլյապնիկովին և Վ. Նա ընտրվել է Պետրոգրադի սովետի գործադիր կոմիտեի անդամ (որին ընտրվել էր որպես բանակի ստորաբաժանման պատվիրակ): Ապրիլի 4 -ին սոցիալ -դեմոկրատների բուռն հանդիպմանը նա Լենինից բացի միակ բանախոսն էր, ով պաշտպանեց «Բոլոր իշխանությունը խորհրդայիններին» պահանջը:

Մնացած 1917 -ին Կոլոնտայը մշտական ​​ակտիվացնող էր հեղափոխության համար Ռուսաստանում ՝ որպես բանախոս, թռուցիկ գրող և բոլշևիկ կանանց «Ռաբոտնիցա» թերթի աշխատող: Հունիսին նա եղել է Ֆինլանդիայի սոցիալ-դեմոկրատական ​​կուսակցության 9-րդ համագումարի ռուս պատվիրակը և զեկուցել է Սովետների առաջին համառուսաստանյան համագումարին ազգային հարցի և Ֆինլանդիայի վերաբերյալ: Այս ժամանակահատվածում նա միանում է այլ կին ակտիվիստների ՝ ճնշելով բոլշևիկներին և արհմիություններին ՝ ավելի մեծ ուշադրություն դարձնելու կին աշխատողների կազմակերպմանը, ինչպես նաև օգնում է Պետրոգրադում լվացքի աշխատողների համաքաղաքային գործադուլին:

1917 թվականի հոկտեմբերին Կոլոնտայը մասնակցեց կառավարության դեմ զինված ապստամբություն սկսելու որոշմանը և բունտին: Սովետների համառուսաստանյան երկրորդ համագումարում նա ընտրվեց սոցիալական բարեկեցության կոմիսար նոր խորհրդային կառավարությունում: 1918 թվականին նա գլխավորեց պատվիրակություն Շվեդիայում, Անգլիայում և Ֆրանսիայում ՝ նոր կառավարությանը աջակցություն ցուցաբերելու համար: Վերադառնալուց հետո նա վիճեց Բրեստ-Լիտովսկի պայմանագրի վավերացման դեմ և հրաժարական տվեց կառավարությունից ՝ զգալով, որ կոմիսարիատի միասնությունը կվտանգվի ՝ նման վճռական հարցի ընդդիմադիր անդամ ունենալով: Մնացած 1918-ին նա ակտիվ էր որպես ագիտատոր և կազմակերպիչ և առանցքային դեր խաղաց աշխատող և գյուղացի կանանց առաջին համառուսաստանյան համագումարի կազմակերպման գործում (1918 թ. Նոյեմբեր):

Ամբողջ 1919 -ին, չնայած հիվանդ էր սրտի և երիկամների հիվանդությամբ և տառապում էր տիֆից, Կոլոնտայը պահում էր հանդիպումների, ելույթների և գրավորությունների հոգնեցուցիչ գրաֆիկը: Նա եղել է Կոմունիստական ​​ինտերնացիոնալի առաջին համագումարի պատվիրակ, anրիմի Հանրապետության քաղաքական վարչության նախագահ, Ուկրաինայի պրոպագանդայի և ագիտացիայի կոմիսար և կոմունիստական ​​կուսակցության կանանց նորաստեղծ բաժնի ակտիվիստ ( zhenskii otdel- ը, կամ կարճ `& quot; henենոտդել & quot;

Կոլոնտայի հիվանդությունը շարունակվեց մինչև 1920 թվականի մեծ մասը, բայց մինչև նոյեմբեր նա դարձավ henենոտդելի ղեկավար Ինեսսա Արմանդի մահից հետո, և դեկտեմբերի 8-ին Խորհրդային համառուսաստանյան համագումարում նա ընտրվեց Գործադիր կոմիտեի անդամ: Այդ համագումարում նա միացավ & quot; Աշխատողներ ' ընդդիմությանը, & laquo; ընդդիմադիր միտում Բոլշևիկյան կուսակցությունում, որը հակադրվում էր Խորհրդային պետության աճող բյուրոկրատիզացիային:

Աշխատավորական և ընդդիմադիր ընդդիմությունը, որը մեծամասնություն ուներ Մետաղագործների և#039 միությունում և Ուկրաինայի կոմունիստական ​​կուսակցությունում, 1921 -ի մարտին կուսակցության 10 -րդ համագումարում արգելվեց մյուս խմբակցությունների հետ միասին, սակայն նրա անդամները շարունակեցին ակտիվ լինել որպես երկուսի առաջնորդներ: Բոլշևիկյան կուսակցությունը և սովետները: Դեկտեմբերին Կոլոնտայը վերընտրվեց Խորհրդային Միության համառուսաստանյան գործադիր կոմիտեի կազմում: 1922 թվականին նա «Կոմունիստական ​​ինտերնացիոնալ» -ի «22 -ի նամակ» -ի ստորագրողներից մեկն էր, ով բողոքում էր Ռուսաստանում խմբակցությունների արգելքի դեմ:

1922 -ին Կոլոնտայը նշանակվեց Նորվեգիայում խորհրդային լեգեացիայի խորհրդական: Այդ ժամանակվանից մինչև 1945 թվականին առողջական պատճառներով թոշակի անցնելը, Կոլոնտայը, որպես դիվանագետ, փաստորեն աքսորվում էր, իսկ կանանց կարգավիճակի վերաբերյալ նրա տեսակետները մարգինալացված և չնչին էին դարձել հենց ԽՍՀՄ -ում: Որպես դեսպան Նորվեգիայում և Շվեդիայում, որպես առևտրային պատվիրակ Մեքսիկայում, որպես պատվիրակ Ազգերի լիգայում և որպես 1940 թվականի Ֆինո-սովետական ​​հաշտության պայմանագրի բանակցող, նա ծառայեց ԽՍՀՄ-ին, ինչը, ընդհանուր առմամբ, համարվում էր մեծ նրբություն: 1946 թվականից մինչև նրա մահը ՝ 1952 թվականը, նա խորհրդային արտաքին գործերի նախարարության խորհրդականն էր:


Ալեքսանդրա Կոլոնտայ. Սոցիալիզմի և կանանց ազատագրման պայքարի ռահվիրա

Քրիստին Թոմաս, առաջին անգամ հրապարակված (քաղվածքներ) Socialism Today (մարտ 2003), Սոցիալիստական ​​կուսակցության (CWI England & amp; Wales) ամսական ամսագրում և ամբողջությամբ առցանց ՝ http://www.socialismtoday.org/73/kollontai.html:

Երբ կանանց նոր սերունդը պայքարի մեջ է մտնում, Քրիստին Թոմասը հետ է նայում ռուս հեղափոխական Ալեքսանդրա Կոլոնտայի կյանքին և գաղափարներին ՝ սոցիալիզմի և կանանց ազատագրման համար պայքարի առաջամարտիկ:

Ալեքսանդրա Կոլոնտայը, հավանաբար, ռուս հեղափոխականներից ամենահայտնին է, առաջին կինը, որն ընտրվել է որպես բոլշևիկյան կենտրոնական կոմիտեի լիիրավ անդամ և 1917-ի հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո ընտրված առաջին կին կոմիսարը (նախարար):

Հեղափոխականի ճանապարհը շարունակելու համար նա խախտեց ոչ միայն իր արտոնյալ դասակարգային ծագումը, այլ այն նորմերն ու ակնկալիքները, որոնք կապված էին կապիտալիստական ​​հասարակությունում կանանց դերի հետ: Նա երբեք չէր բավարարվի միայն մեկի կնոջ կամ մայր լինելուց: Ինչպես նա գրել է իր երկրորդ ամուսնուն ՝ բոլշևիկ նավաստին Դիբենկոյին, իրենց հարաբերություններն ավարտելիս.

Ընդհանուր քաղաքական գործունեությանը մասնակցելիս, ներառյալ 1905 և 1917 թվականների հեղափոխությունները, նրա հիմնական մտահոգությունն էր, թե ինչպես ներգրավել բանվոր դասակարգի կանանց հասարակությունը փոխելու պայքարում, և թե ինչպես հեղափոխական կուսակցությունը, այնպես էլ նոր հասարակությունը կարող են դիմակայել իրենց հատուկ ճնշմանը:

Նրա գաղափարները, հատկապես ՝ անձնական հարաբերությունների և սեռականության վերաբերյալ, տարաձայնություններ են ձեռք բերել և տարիների ընթացքում բաց են աղավաղումների համար: Բայց այն թեմաները, որոնք նա հետապնդում էր իր բազմաթիվ գրվածքներում և քաղաքական գործունեության մեջ, ունեն ժամանակակից հնչեղություն և արդիականություն, ինչը նրա կյանքի և գաղափարների ուսումնասիրությունը դարձնում է օգտակար վարժություն յուրաքանչյուրի համար, ով պայքարում է հասարակության վերափոխման և կանանց ազատագրման համար:

Կանանց կրկնակի ճնշում

Կոլոնտայի քաղաքական գիտակցությունը աստիճանաբար հասունացավ, բայց նա նկարագրում է 1895 -ին տեքստիլ գործարան կատարած ուղևորությունը որոշիչ ազդեցություն իր հեռանկարների վրա: Հիմնականում կին աշխատողները օրական աշխատում էին 12-18 ժամ, գործնականում բանտարկված, քնում էին գործարանների հանրակացարաններում: Նրանց աշխատանքային և կյանքի միջավայրն այնքան աղտոտված էր, որ մեծամասնությունը 30 տարեկանից այն կողմ չէին ապրում:

Մինչ նա այցելում էր գործարան, աշխատողի երեխան մահացավ երիտասարդ աղջկա խնամքի տակ, ինչը ոչ սովորական երևույթ էր: Այսօր նորագաղութային աշխարհում շատ երիտասարդ կին աշխատողներ, հատկապես Տնտեսական գործողությունների գոտիներում, նման պայմաններ են ապրում:

Այնուամենայնիվ, չնայած նման ճնշող աշխատանքային պայմաններին դիմանալուն, 1890 -ական թվականներին կին աշխատավորների մոտ նկատվեց ռազմատենչության առաջին շարժը:

Նույն տարում, երբ Կոլոնտայը այցելեց տեքստիլ գործարան, Սանկտ Պետերբուրգում ծխախոտի գործարանում ավելի քան հազար կին գործադուլ հայտարարեց: Նրանց բազմաթիվ բողոքները ներառում էին սեռական ոտնձգությունների դեմ վերաբերմունքը և շեֆերի կողմից վարքագծի “ կոպիտ ” պահվածքը: Սանկտ Պետերբուրգի ոստիկանապետը ասաց, որ կանանց աշխատավարձի կրճատումը կարող է փոխհատուցվել փողոցում լրացուցիչ գումար հավաքելով: ”

Կոլոնտայը ներգրավվեց մարքսիստական ​​Ռուսաստանի սոցիալ -դեմոկրատական ​​աշխատանքային կուսակցության (RSDLP), որը 1903 -ին բաժանվեց երկու խմբերի ՝ մենշևիկների և բոլշևիկների, իսկ 1912 -ին դարձավ երկու առանձին կուսակցություններ): Բայց իրականում միայն 1905 թվականի հեղափոխությունից հետո նա առաջին անգամ ակտիվ հետաքրքրություն ցուցաբերեց քարոզչությամբ զբաղվել կին աշխատողների շրջանում:

Մինչև 1905 թվականը կանայք կազմում էին Ռուսաստանի աշխատուժի գրեթե 40% -ը, բայց ընդհանուր առմամբ, ներառյալ հեղափոխականները, համարվում էին «հետամնաց» իրենց արդյունաբերական և քաղաքական գիտակցության առումով: Կանայք, սակայն, մասնակցեցին հեղափոխական գործադուլի ալիքին և սկսեցին իրենց ձայնը լսելի դարձնել: Օրինակ, 11000 տեքստիլ աշխատողներ ներգրավված էին երբևէ ամենաերկար գործադուլներից մեկում:

Իր գրքույկում Դեպի աշխատող կանանց շարժման պատմությունԿոլոնտայը գրեց. Բանվոր դասակարգի ձայները սկսեցին ավելի ուժգին հնչել… աշխատող կանանց հատուկ կարիքները ճանաչելու համար »: Գործադուլի գրականությունը պահանջում էր վճարովի ծննդաբերության արձակուրդ, կրծքով կերակրվող երեխաներին արձակուրդի տրամադրում և աշխատանքի վայրերի մանկապարտեզներ:

1905-07-ի հեղափոխությունը խթան հաղորդեց նաև Ռուսաստանի ֆեմինիստական ​​շարժմանը: Միջին խավի կանայք պահանջում էին իրենց քաղաքական իրավունքները ՝ ձևավորվող բուրժուական կուսակցությունների կողքին: Նրանք պայքարում էին հեշտ ամուսնալուծության, օրինական և սեփականության իրավունքների հավասարության և, իհարկե, քվեարկության համար:

Բուրժուական ֆեմինիստական ​​կազմակերպությունները, օրինակ ՝ Միությունը հանուն կանանց հավասարության, պնդում էին, որ պայքարում են բոլոր կանանց իրավունքների համար ՝ անկախ դասակարգից, և որ հավասարությունը և կանանց մտահոգությունները կարող են բավարարվել կապիտալիստական ​​համակարգի ներսում: Սա հակադրվում էր RSDLP- ի դիրքորոշմանը, որը պնդում էր, որ կանայք կարող են ազատագրվել միայն հիմնարար տնտեսական և սոցիալական վերափոխման միջոցով, որը ներառում է մասնավոր սեփականության վերացումը և սոցիալիստական ​​հասարակության ստեղծումը:

Այնուամենայնիվ, բուրժուական ֆեմինիստական ​​գաղափարները սկսեցին որոշակի արձագանք ստանալ աշխատավոր կանանց շրջանում: Ֆեմինիստները ստեղծեցին քաղաքական ակումբներ և քվեարկության համար դիմեցին աշխատող կանանց շրջանում: Նրանք նաև ստեղծեցին սոցիալական և բարեգործական ծրագրեր, որոնք ուղղված էին աշխատավոր կանանց մակարդակի բարելավմանը:

Կոլոնտայը վաղ փուլում իմացավ ֆեմինիստական ​​գաղափարախոսության կողմից մարքսիզմի համար սպառնացող վտանգների մասին, որոնք կանանց ազատագրումը սահմանեցին իրավական և քաղաքացիական իրավունքների տեսանկյունից ՝ միաժամանակ անտեսելով կամ նվազեցնելով սոցիալական և տնտեսական իրավունքները: Աշխատավոր դասակարգի կանայք կարող են պոտենցիալ շահել այն կազմակերպություններին, որոնք, ըստ երևույթին, զբաղվում էին իրենց հատուկ մտահոգություններով, և միջդասային, միավորված «քույրության» գաղափարը մակերեսորեն կարող էր ունենալ որոշակի գրավչություն:

Սա հատկապես այն դեպքն էր, երբ այն ժամանակվա մարքսիստները, ըստ երևույթին, նույնքան ուշադրություն չէին դարձնում կանանց խնդիրներին: Կոլոնտայը գրել է. Նրանք դեռ չէին գտել այն ճանապարհը, որը պրոլետար կանանց կտանի դեպի իրենց ազատագրումը, նրանք դեռ կառչած էին բուրժուա ֆեմինիստների փեշերից: Իսկ ֆեմինիստները փորձում էին աշխատող կանանց հետ կապ հաստատելու և նրանց իրենց կողմը գրավելու բոլոր միջոցները »(Դեպի աշխատող կանանց շարժման պատմություն).

Կոլոնտայը պնդում էր, որ բավարար չէ հայտարարել, որ կանանց ազատագրումը կիրականացվի սոցիալիզմի միջոցով, և, հետևաբար, աշխատավոր դասի կանանց շահերը նույնն են, ինչ տղամարդկանց: Wasշմարիտ էր, որ միայն աշխատավոր դասի տղամարդկանց հետ միասին հասարակությունը փոխելու համար պայքարելով ՝ կանայք կկարողանային իսկապես ազատագրվել: Այնուամենայնիվ, կանայք խնդիրներ ունեին, որոնք հատուկ մտահոգում էին իրենց սեռի և դասի պատճառով. Նրանք կրկնակի ճնշված էին:

Կանայք աշխատում էին ամենաքիչ հմուտ աշխատանքներում, տղամարդկանցից զգալիորեն քիչ վարձատրվում էին, հղիություն և ծննդաբերություն էին ունենում և հիմնական դաստիարակությունն ունեին երեխաներին դաստիարակելու և տնային գործերը կատարելու համար: Նրանք նաև ենթարկվել են սեռական ոտնձգությունների աշխատուժի, բռնության և բռնության տանը, և խտրականության և ճնշումների են ենթարկվել ընդհանրապես հասարակության մեջ:

Մարքսիստները, պնդում էր Կոլոնտայը, պետք է անդրադառնային այն հատուկ խնդիրներին, որոնց բախվում էին կանայք, եթե ցանկանում էին նրանց շահել սոցիալիզմի գաղափարներով և հեռու բուրժուական ֆեմինիզմի կեղծ խոստումներից:

Հասկանալի էր, որ կանայք չէին միանում մարքսիստական ​​շարժմանը ՝ աշխատուժում նրանց մասնակցությանը համարժեք թվերով: Կոլոնտայը RSDLP- ին հորդորեց մշակել հատուկ քարոզչություն ՝ ուղղված աշխատավոր կանանց և քարոզարշավ իրականացնել բարեփոխումների համար, որոնք ուղղակիորեն կշահեն նրանց: Նա նաև հանդես եկավ կուսակցության ընդհանուր ղեկավարման և ծրագրի ներքո կանանց բյուրոյի ստեղծման օգտին, որը կարող էր կազմակերպել և վերահսկել կանանց աշխատանքը և նպաստել կուսակցության ներսում աշխատող կանանց հավաքագրմանը և ինտեգրմանը:

Կոլոնտայը բացատրեց իր գաղափարները ՝ գրելով. առաջացնում է, բայց անչափելի օգուտ է տալիս պրոլետարիատի ընդհանուր պայքարին, ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան այն երկրներում, որտեղ նման տարանջատումն արդեն իրականացվել է »: Սա այն էր, ինչի մասին Կոլոնտայը պետք է շարունակեր վիճել և առաջ տանել ավելի քան մեկ տասնամյակ:

Նա կարծում էր, որ կուսակցությունը պետք է դիտվի կանանց հատուկ խնդիրներին արձագանքելու համար: Չի կարող անտեսել այն փաստը, որ կանանց աշխատանքի, երեխաների խնամքի և տնային աշխատանքների «եռակի բեռը» նրանց համար շատ ավելի դժվար էր դարձնում քաղաքական ներգրավվածությունը: Նրանք սպառված էին և քիչ էներգիա կամ ժամանակ ունեին տրամադրելու քաղաքական հանդիպումներին մասնակցելու կամ քաղաքական գործունեությամբ զբաղվելու համար:

Կանայք նաև պայմանավորված էին հասարակությամբ `կարծելով, որ քաղաքական ակտիվությունն իրենց համար դեր չի խաղում: Նրանք չունեին վստահություն իրենց և իրենց ունակությունների նկատմամբ, ինչին գումարվեց տղամարդկանց վերաբերմունքը, այդ թվում ՝ շատերը աշխատավորական շարժման նկատմամբ, որոնց վրա ազդել էին այն հասարակության նախապաշարմունքները, որոնցում նրանք ապրում էին:

Մարքսիստները պետք է հաղթահարեին այս խոչընդոտները, պնդում էր Կոլոնտայը և բանվոր դասակարգի կանանց ներգրավում կուսակցությունում, ինչը նշանակում էր հատուկ միջոցների կիրառում և աշխատանքի գիտակցված կազմակերպում կանանց շրջանում:

Ազատագրման միջդասարանական ճանապարհ?

Կանանց ճնշման վերաբերյալ տեսության առումով RSDLP- ն հիմնվել է հիմնականում Ֆրեդերիկ Էնգելսի վրա Ընտանիքի, մասնավոր սեփականության և պետության ծագումը և Օգոստոս Բեբելինը Կինը սոցիալիզմի ներքո. Բայց չկային մարքսիստական ​​գրվածքներ, որոնք քննարկում էին այն ռազմավարությունը, որը պետք է կիրառեր աշխատավորական շարժումը ՝ աշխատավոր դասակարգի կանանց ներգրավելու հասարակությունը փոխելու պայքարում: RSDLP- ն ինքնին գրեթե կանանց համար նախատեսված գրականություն չուներ, բացառությամբ 24 էջանոց գրքույկի Աշխատող կանայք, գրել է 1900 թվականին Կրուպսկայան, RSDLP- ի առաջին կին անդամներից մեկը:

1903 թվականին RSDLP- ն իր քաղաքական ծրագրում ներառեց սեռերի հավասարությունը: Նրա պահանջները ներառում էին տասը շաբաթ տևողությամբ ծննդաբերության արձակուրդ, նախածննդյան և հետծննդյան խնամք և մանկապարտեզներ: Բայց քիչ համակարգված աշխատանք էր տարվում այդ պահանջները աշխատավայրում կանանց հետ կապելու ուղղությամբ:

Կուսակցության շատ անդամներ ոչ միայն թշնամաբար էին տրամադրված կանանց բյուրոյի գաղափարին, այլ դեմ էին հատուկ քարոզչության կամ արշավների գաղափարին, որոնք հատկապես ուղղված էին աշխատող կանանց: Շատերը հատուկ միջոցները նույնացնում էին «ֆեմինիզմի» և#8221-ի կամ «անջատողականության» հետ, որը նրանք պնդում էին, որ կբաժանեն շարժումը:

Կոլոնտայը համաձայնել է, որ բանվոր դասակարգի միասնությունն էական է, բայց պնդել է, որ այն չի կարող կյանքի կոչվել ՝ առանց անդրադառնալու կանանց հատուկ ճնշումների: Նա բուռն պայքար էր մղում նրանց դեմ, ովքեր պնդում էին, որ կանայք կարիք չունեն հատուկ բուժման և#8221 և ինքնաբերաբար կմիանան ընդհանուր շարժմանը: Նա նաև վիճեց նրանց հետ (ներառյալ բազմաթիվ կին անդամներ), ովքեր կանանց շրջանում աշխատանքը համարել են անկարևոր, երկրորդական, ռեսուրսների վատնում կամ ընդհանուր դասակարգային պայքարից շեղում:

Նա պնդում էր, որ միայն համակարգված, գիտակցված, կազմակերպված քարոզարշավի միջոցով, բանվոր դասակարգի կանանց մասնակցությունը կուսակցությանը կարող է համապատասխանել աշխատուժում նրանց մասնակցությանը և, հետևաբար, ուժեղացնել հասարակությունը փոխակերպելու պայքարը:

Այսօր ֆեմինիզմը շատ լայն տերմին է, որն ընդգրկում է գաղափարական բազմազան ուղղություններ, և ուղղակի համեմատություն իրականում չի կարելի անել 20-րդ դարի սկզբին Ռուսաստանում տեղի ունեցած շարժման հետ: Այնուամենայնիվ, ինչպես վերաբերվել կանանց այն կազմակերպություններին, որոնք պնդում են, որ ներկայացնում են կանանց դասային գծերով, այն խնդիրն էր, որին սոցիալիստներն ու աշխատավորական կազմակերպությունները փորձում էին պայքարել բանվորական շարժման ողջ պատմության ընթացքում, և շարունակում է մնալ արդի հարց այսօր:

Միշտ եղել են և կան հարցեր, որոնք վերաբերում են բոլոր խավերի կանանց `իրենց սեռի պատճառով: Նախորդ դարերում դրանք ներառում էին քաղաքական, քաղաքացիական և օրինական իրավունքների բացակայություն: Ընտանեկան բռնությունը, բռնաբարությունը և չարաշահումը, սեռական ոտնձգությունը, սեքսիզմը և վերարտադրողական իրավունքների խնդիրները հանդիպում են կանանց կողմից ՝ անկախ նրանց դասից, չնայած դասակարգը կարող է ազդել այն խնդիրների լուծման ռազմավարությունների վրա, որոնք կիրառում են կանայք:

Գենդերային ճնշումը նշանակում է, որ միշտ կա հնարավորություն, որ առաջանան շարժումներ, որոնք կընդգրկեն տարբեր դասերի և տարբեր գաղափարախոսությունների կանանց: Ներգրավվելով և շարժումներ և արշավներ նախաձեռնելով կանանց հատուկ խնդիրների շուրջ ՝ մարքսիստները կարող են, պայքարելով ներկայիս համակարգում կանանց իրավունքների պաշտպանության և ընդլայնման համար, բացատրել, որ կապիտալիզմն ի վերջո ի վիճակի չէ հավասարություն ապահովել կամ լուծել գենդերային հատուկ խնդիրներ, որոնք կանանց դեմքը:

Սա բացում է կանանց համոզելու հնարավորությունը `աշխատավոր դասի տղամարդկանց կողքին ներգրավվել հասարակությունը փոխելու ավելի լայն պայքարում: Չնայած այն բանին, որ բոլոր դասերի կանայք կարող են ճնշում ապրել իրենց սեռի հիման վրա, կանանց ազատագրման համար պայքարը «դասի հարց» է այն առումով, որ կանանց ճնշումը ծագել է հասարակության դասերի բաժանման հետ և հարատևվել է տարբեր ձևերով: դասակարգային հասարակության, այդ թվում `կապիտալիզմի: Միայն դասակարգային հասարակությունը վերացնելով և սոցիալիզմ հաստատելով կարող է դրվել կանանց ճնշմանը վերջ դնելու հիմքը:

Ռուսաստանի մարքսիստների մեծամասնության վերաբերմունքն էր բուրժուական ֆեմինիստական ​​կազմակերպություններից լիովին խուսափել ՝ վախենալով, որ կին անդամները կվարակվեն ֆեմինիստական ​​գաղափարախոսությամբ և անջատողական գաղափարներով: Կոլոնտայը այլ մոտեցում ցուցաբերեց: Թեև ծայրահեղ թշնամական էր ֆեմինիստների նկատմամբ, և երբեմն բավականին կոպիտ իր փաստարկների մեջ, նա հասկանում էր, որ մարքսիստները չեն կարող պարզապես անտեսել նրանց և անվիճարկելի թողնել իրենց ազդեցությունը բանվոր դասակարգի կանանց վրա:

Այն մարտավարությունը, որ նա և իր շրջապատի մի խումբ կանայք կիրառում էին (գործողություններ, որոնք իրականացվում էին առանց կուսակցության աջակցության), այնքան էլ նուրբ չէին ՝ ֆեմինիստական ​​հանդիպումներին հաճախելը և «8220 զննելը»: Երբ Կոլոնտայը 1905 -ի ապրիլին մասնակցեց «Միություն հանուն կանանց հավասարության» առաջին նիստին և դեմ արտահայտվեց կանանց շարժման գաղափարին, որը կարող էր խոսել բոլոր կանանց համար ՝ անկախ դասից, նրան հանդիպեցին այն պատասխանը, որ խեղդելը շատ լավ է իր համար:

Հեղափոխության ընթացքում ինքնաբուխ ձևավորվում էին ոչ ֆորմալ աշխատողների ակումբներ: 1906 թվականի գարնանը Կոլոնտայը, աշխատավոր դասի կանանց մի փոքր խմբի հետ, քարոզարշավ արեց, որպեսզի բացվեն խմբերը ՝ կանանց հանդիպումներ անցկացնելու համար: Գերմանիա կատարած այցից հետո, որտեղ Սոցիալ -դեմոկրատական ​​կուսակցությունը (SPD), որը զանգվածային աշխատավորական կուսակցություն էր, որն այնուհետ հիմնվում էր մարքսիզմի վրա, ուներ գործող կանանց բյուրո, Կոլոնտայը պնդեց, որ Սանկտ Պետերբուրգի կուսակցական կոմիտեի կազմում ստեղծվի բյուրո: Նրան հաջողվեց ստանալ կուսակցության կողմից հարցի քննարկման նպատակով կանանց հանդիպում անցկացնելու համար, սակայն, ինչպես ինքն է պատմում Կոլոնտայը, առաջին հանդիպման ժամանակ դահլիճը փակվեց մի ծանուցմամբ. «Կանանց հանդիպումը միայն վաղը հետաձգվեց այնտեղ կլինի հանդիպում միայն տղամարդկանց համար »:

Պայքարելով թշնամանքի, անտարբերության և նույնիսկ նախապաշարմունքների դեմ, նա, ի վերջո, կուսակցական համաձայնություն ստացավ `միջամտելու ֆեմինիստական ​​հանդիպումներին և իրականացնելու օրինական կանանց աշխատանք: Ֆեմինիստները նախատեսում էին Համառուսաստանյան կանանց կոնգրես կազմակերպել 1908 թվականի դեկտեմբերին: Կոնգրեսի թեման պետք է լիներ. «Կանանց շարժումը չպետք է լինի ոչ բուրժուական, ոչ պրոլետարական, այլ մեկ շարժում բոլոր կանանց համար»:

Կոլոնտայը ներգրավված էր արշավում `աշխատավոր կանանց հանդիպումներ անցկացնելու համար` համագումարի պատվիրակներին ընտրելու համար, որտեղ նրանք կարող էին վիճել ֆեմինիստների դեմ և նպաստել բանվոր դասակարգի կանանց կարիքներին և պահանջներին: Հազարավոր մարդիկ էին մասնակցում հանդիպումներին, այդ թվում ՝ ստվարաթղթի, կաուչուկի, ծխախոտի և կոշիկի աշխատողներ, չնայած պատվիրակների մեծ մասը տեքստիլ գործարաններից էին:

Կոլոնտայը ելույթ ունեցավ Սանկտ Պետերբուրգում 1908 թվականի հոկտեմբերից դեկտեմբեր 52 հանդիպումներին: Կոլոնտայը գրել է իր գիրքը Կնոջ հարցի սոցիալական հիմքերը քաղաքականապես պատրաստել կին պատվիրակներին `միջամտել համագումարին, չնայած, ցավոք, շատ ուշ հրապարակվեց այդ դերը կատարելու համար:

Կոնգրեսը, որը Կոլոնտայը ստիպված էր լքել ՝ ձերբակալությունից խուսափելու համար, նշանավորեց այս շրջանում ֆեմինիստական ​​շարժման մահը: Այն փլուզվեց պետական ​​ռեպրեսիաների պատճառով, բայց նաև իր ներքին հակասությունների պատճառով, ներառյալ բանվոր դասակարգի կանանց շահերը այլ դասերի կանանց շահերի համադրման անհնարինությունը: Շարժումը, որը փորձում էր միասին կազմակերպել, օրինակ ՝ սպասուհիներին և նրանց գործատուներին և ձևացնել, որ նրանց շահերը համընկնում են, անխուսափելիորեն այն շարժումն էր, որին բնորոշ էին լարվածությունն ու հակամարտությունը: Սա պատմության ընթացքում եղել է բազմաթիվ կանանց շարժումների փորձ:

Աքսոր, պատերազմ և հեղափոխություն

1905 թվականի հեղափոխության պարտությունից հետո սկսված արձագանքման շրջանի պատճառով Կոլոնտայը ստիպված եղավ փախչել աքսոր ՝ ձերբակալությունից խուսափելու համար և չվերադարձավ Ռուսաստան մինչև 1917 թվականի հեղափոխության սկիզբը: Նա իր ժամանակի մեծ մասն անցկացրել է արտասահմանում Գերմանիայում, որտեղ ներգրավվել է SPD- ի քաղաքական աշխատանքներում, մասնավորապես ՝ ելույթ ունենալով աշխատողների հանդիպումների ժամանակ: Նա նաև շարունակեց գրել կանանց հուզող հարցերի մասին և սկսեց զարգացնել սեքսուալության և անձնական հարաբերությունների վերաբերյալ իր որոշ գաղափարներ: Նա շփվում էր մենշևիկների հետ մինչև 1915 թվականը, երբ առաջին համաշխարհային պատերազմի այժմյան առանձին կողմերի վերաբերմունքը համոզեց նրան միանալ բոլշևիկներին:

Կարևոր փոփոխություն տեղի ունեցավ Ռուսաստանում օբյեկտիվ իրավիճակում ՝ 1912 -ին, աշխատողների բազմաթիվ խմբերի գործադուլի վերսկսմամբ: Սա ներառում էր այն կանանց, ովքեր այդ ժամանակ մեծապես ներգրավված էին գործադուլների և ցույցերի մեջ: -Ի հիմնական հրատարակությունը Պրավդա, բոլշևիկյան թերթը, հոդվածների շարք էր ներկայացնում աշխատուժում կանանց շահագործման վերաբերյալ: Աշխատող կանանցից թերթին ուղղված նամակների թիվը ահռելիորեն աճում էր:

1913 թվականին բոլշևիկյան կենտրոնական կոմիտեն համաձայնեց, որ կին աշխատողների միջև կազմակերպվելու համար անհրաժեշտ է հատուկ ջանքեր: -Ի 1913 թվականի հրատարակությունը Պրավդա քանի որ Կանանց միջազգային օրն այնքան շատ նամակներ ուներ աշխատավոր կանանցից, որ չկարողացավ տպել բոլորը: Սա ազդեց կանանց համար թերթ սկսելու որոշման վրա: Խմբագրությունը ներգրավեց Կոնկորդիա Սամոյլովային և Ինեսսա Արմանդին, որոնք երկուսն էլ պետք է կարևոր դեր խաղային կանանց շրջանում կուսակցական աշխատանքի մեջ:

-Ի առաջին հրատարակությունը Ռաբոտնիստա (կին աշխատող) վաճառվել է ավելի քան 12,000 օրինակ: Յոթ համարներ են հայտնվել 1914 թվականի փետրվարից հունիս ամիսներին և ներառել են ընդհանուր հոդվածներ կանանց ճնշման, գործարանային պայմանների մասին, ինչպես նաև մայրության ապահովագրության, երեխաների խնամքի կենտրոնների, ընտրական իրավունքների և ընտանեկան խնդիրների մասին: Տեքստիլագործ եւ Մետաղագործը Կանանց միջազգային օրվան նվիրված հատուկ թողարկումներ:

Պատերազմի բռնկումը 1914 -ին կտրեց այս զարգացումները, բայց 1917 -ին հեղափոխության պայմանները կրկին հասունացան: Պատերազմի ընթացքում կանանց ներհոսքը աշխատուժ, ինչը նշանակում է, որ նրանք կրկին կազմում են բոլոր աշխատողների 40% -ը: Հացի չափաբաժինը նշանակում էր, որ գործարաններում 12-ժամյա հերթափոխից հետո կանայք հերթ էին կանգնում հացի շարքերում:Ոստիկանության այն ժամանակվա զեկույցում ասվում էր, որ «ընտանիքների մայրերը, որոնք սպառվել են խանութներում հերթ կանգնելուց և իրենց կես սոված ու հիվանդ երեխաներից վշտացած, այսօր թերևս ավելի մոտ են հեղափոխությանը, քան [լիբերալ ընդդիմության առաջնորդները] և, իհարկե, նրանք շատ ավելի վտանգավոր է, քանի որ դրանք այրվող նյութ են, որոնց համար կրակի բռնկման համար անհրաժեշտ է միայն մեկ կայծ »:

Կանանց միջազգային օրը (մարտի 8) ցույցեր անող կանայք իսկապես կայծ էին, որոնք բռնկեցին 1917 թվականի հեղափոխությունը: Տասը հազար քայլարշավ ՝ գործարանների աշխատակիցներին կոչ անելով միանալ իրենց և պահանջելով “ Խաղաղություն և հաց ” և “ իջեցնել ինքնավարությամբ:

Երբ հեղափոխությունը ծավալվեց, Լեոն Տրոցկին մեկնաբանեց կանանց անվախությունը պետության ուժերի առջև. «Կանայք ավելի համարձակ են բարձրանում սպաների մոտ, քան տղամարդիկ: Բռնելով նրանց հրացանները ՝ նրանք պաշարեցին և գրեթե հրամայեցին «վայր դնել ձեր բայոնետները և միանալ մեզ» »(Ռուսական հեղափոխության պատմություն).

Վերադառնալով Ռուսաստան ՝ Կոլոնտայը իրեն նետեց քաղաքական հանդիպումների և գործունեության հորձանուտում, որոնք հեղափոխությունը սանձազերծեց: Տրոցկու և inինովևի կողքին նա ամենահայտնի բանախոսներից մեկն էր: Նա նաև այն սակավաթիվ բոլշևիկներից էր, ով սկզբում աջակցում էր Լենինին Ապրիլյան թեզեր որը պահանջում էր ոչ մի աջակցություն ժամանակավոր կառավարությանը, որը, նրա կարծիքով, չէր կարող հաց բերել, խաղաղություն կամ հող, և իշխանությունը փոխանցել խորհրդայիններին, որոնք աշխատողների, զինվորների և գյուղացիների ժողովրդավարական կազմակերպություններն էին:

Հեղափոխությունը վերակենդանացրեց նաև ֆեմինիստներին, ովքեր քվեարկության էին դուրս եկել և սկսում էին պատասխան ստանալ զինվորների կանանցից (սոլդատկի), ովքեր հուսահատ էին և չէին կարողանում կերակրել իրենց երեխաներին: Կոլոնտայը կարևոր դեր ունեցավ 15,000 սոլդատկիի ցույց կազմակերպելու գործում, որոնք պահանջում էին ավելի բարձր աջակցության վճարներ, հաց և խաղաղություն: Հազարավոր առավել ճնշված աշխատողներ սկսեցին պայքարել իրենց իրավունքների համար: Աղախիններն ու ռեստորանների աշխատողները, օրինակ, ստեղծեցին իրենց միությունները և ընտրեցին խորհրդային պատվիրակներ:

Կոլոնտայը ամեն օր ներգրավված էր Սանկտ Պետերբուրգում 4000 լվացքատների գործադուլին աջակցելու գործում: Ակնկալվում էր, որ նրանք 14 ժամ օր աշխատելու են աղքատության վարձատրության դիմաց `սարսափելի աշխատանքային պայմաններում: Պրավդա հայտնել է գործադուլի մասին, դիմել ֆինանսների համար և հրապարակել գործադուլ անողների անունների ցուցակը: Ի վերջո, հարձակվողները մասնակի հաղթանակ տարան, և Կոլոնտայը գրեց Պրավդա որ կանայք այլևս չեն կարող նկարագրվել որպես բանվոր դասակարգի «հետամնաց և անտեղյակ հատված»:

Բոլշևիկյան համաժողովում 1917 թվականի ապրիլին Կոլոնտայը պնդեց, որ կուսակցությունը կանանց ավելի համակարգված աշխատանքի կարիք ունի և ևս մեկ անգամ կոչ արեց դա կազմակերպել հատուկ կուսակցական կառույցների: Շատ տարածքներում արդեն ոչ պաշտոնապես ստեղծվում էին խմբեր: Փոխարենը կուսակցությունը որոշեց վերակենդանանալ Ռաբոտնիստա և օգտագործեք թուղթը `որպես աշխատավոր կանանց շրջանում կազմակերպվելու միջոց: Առաջին հրատարակությունը վաճառվեց անմիջապես իր 40,000 օրինակից և զանգվածից և#8220Ռաբոտնիստա հանրահավաքներ և#8221 անցկացվեցին ամբողջ երկրում: Դրանք կարևոր էին աշխատուժի կանանց համոզելու համար ՝ աջակցելու բոլշևիկներին հեղափոխության մեջ, որն աշխատավորական կառավարություն ստեղծեց այդ տարվա հոկտեմբերին:

Այնուհետև նոր խորհրդային կառավարությունը ձեռնամուխ եղավ նոր հասարակություն կառուցելու հսկայական խնդրին: Հեղափոխությունից հետո սկզբնական շրջանում Կոլոնտայը պետք է կարևոր ներդրում ունենար այդ գործընթացում, մասնավորապես `բանվոր դասակարգի կանանց ներգրավելու և նրանց կարիքները հոգալու փորձերի առնչությամբ` ինչպես որպես կին, այնպես էլ որպես աշխատող:

Հեղափոխության խոստումը

Կոլոնտայի ինքնակենսագրությունը հնարավորություն է տալիս պատկերացնել այն հսկայական դժվարությունները, որոնց բախվել է նոր աշխատավորական կառավարությունը ՝ տնտեսություն հետամնաց և պատերազմից ավերված երկրում նոր հասարակություն կառուցելու առաջադրանքները սկսելիս:

1917 թվականի հոկտեմբերի վերջին նա ընտրվեց սոցիալական բարեկեցության կոմիսար: Ինչից էր բաղկացած սոցիալական բարեկեցությունը, սկզբում այնքան էլ պարզ չէր, այն կարծես մի տեսակ մեգա-սոցիալական ծառայություններ էին, որոնք ներառում էին անօթևաններին, պատերազմի զոհերին, տարեցներին, երեխաներին և այլն մեկ բաժնում: Անմիջապես նրա կոմիսարիատը պաշարվեց հուսահատ մարդկանց կողմից, ովքեր պահանջում էին անհապաղ ազատվել իրենց սարսափելի խնդիրներից: Ինչ -որ կերպ ակնկալվում էր, որ նա կզբաղվի այդ հարցերով ՝ առանց համապատասխան բաժնի աշխատանքի ֆինանսավորման, և նախկին ցարական աշխատակիցների կողմից ակտիվ սաբոտաժի և խոչընդոտների առջև:

Կոլոնտայը զբաղվում էր նաև կանանց օրենսդրության և հրամանագրերի մշակմամբ, որոնք ուղղված էին կանանց վիճակի բարելավմանը: Նրանց տրվել է լիարժեք քաղաքացիական, իրավական և ընտրական հավասարություն: Հաստատ աշխատանքի համար հավասար վարձատրության սկզբունքը հաստատվեց և օրենսդրություն ընդունվեց աշխատավայրում կանանց պաշտպանելու համար, ներառյալ աշխատանքից ազատելը, որը վնասակար կլինի նրանց առողջության համար և նրանց աշխատաժամանակի և հերթափոխի սահմանափակումները:

Խորհրդային կառավարությունը 1917 թվականի դեկտեմբերին մտցրեց նաև Ամուսնության մասին օրենքը, որը եկեղեցական ամուսնությունը փոխարինեց քաղաքացիական գրանցված ամուսնությամբ: Ամուսնալուծությունն ավելի դյուրին դարձավ, կանայք կարող էին ընտրել, թե որ ազգանունն են ցանկանում օգտագործել, և ոչ լեգիտիմության իրավական հասկացությունը վերացվեց:

Կոլոնտային հատկապես մտահոգված էր աշխատող մայրերի մայրության և պաշտպանության խնդրով: Գործարաններում պայմաններն այնքան սարսափելի էին, որ հազվադեպ չէր լինում, որ հղի կանայք աշխատեին մինչև երեխայի ծնունդը, իսկ ոմանք գործարանի հատակին էին ծննդաբերում, իսկ հետո գրեթե անմիջապես վերադառնում էին աշխատանքի, քանի որ չէին կարող իրենց թույլ տալ: ազատ ժամանակ:

Ինը տարիների ընթացքում, երբ նա գտնվում էր եվրոպական աքսորում մինչև 1917 թվականի հեղափոխությունը, Կոլոնտայը անցկացրեց հսկայական հետազոտություն մայրության ապահովագրության վերաբերյալ եվրոպական երկրներում, որը նա պատրաստեց 600 էջանոց գրքում: Հասարակություն և մայրություն. Նա պնդեց, որ ծննդաբերությունն ու դաստիարակությունը չպետք է դիտվեն որպես առանձին կանանց միակ բեռը: Դա սոցիալական գործառույթ էր, որը ձեռնտու էր ամբողջ հասարակությանը և, հետևաբար, պետք է ֆինանսավորվեր հասարակության կողմից որպես ամբողջություն:

Նրա գաղափարները ազդեցին խորհրդային սոցիալական քաղաքականության վրա: Կառավարությունը սահմանեց ծննդաբերության 16 շաբաթվա վճարովի արձակուրդ: Բուժքույր մայրերը պետք է աշխատեին շաբաթական չորս օրից ոչ ավելի, կանոնավոր արձակուրդ ունենային կրծքով կերակրելու համար, և աշխատատեղի մանկապարտեզներ պետք է ստեղծվեին: Բոլոր կանայք, անկախ ամուսնացած լինելուց, կվճարվեին այնպես, որ ընկերը կարող էր աշխատանքից ազատվել ՝ երեխայի ծնվելու հարցում օգնելու համար: Այս առավելությունները շատ ավելի վաղ էին, քան եվրոպական ցանկացած այլ երկրի: Կոլոնտայը նաև ձեռնամուխ եղավ մայրական և մանկական տների (ոչ առանց մեծ դժվարությունների) ստեղծման աշխատանքներին:

Սոցիալիզմը և ընտանիքը

Իր բազմաթիվ գրվածքներում Կոլոնտայը խորացրեց և տարածեց մարքսիստական ​​գաղափարները կանանց ճնշման, ընտանիքի և անձնական հարաբերությունների վերաբերյալ: Ռուսաստանում տապալված կապիտալիզմի և լենդերլիզմի պատճառով այս հարցերն այլևս տեսական չէին, այլ պահանջում էին կոնկրետ ուշադրություն նոր խորհրդային կառավարության կողմից:

Եթե ​​կանայք իսկապես ազատագրվեին, պնդում էր Կոլոնտայը, նրանք պետք է ազատվեին ընտանիքի սահմանափակումներից ՝ որպես դասակարգային հասարակության ինստիտուտ: Մեջ Ընտանիքի, մասնավոր սեփականության և պետության ծագումըՖրեդերիկ Էնգելսը մատնանշեց վաղ, նախադասակարգային հասարակությունները, որոնք գոյություն ունեին, որտեղ կանանց նկատմամբ համակարգված ճնշում չկար, և հիմնական սոցիալական միավորը ոչ թե ընտանիքն էր, այլ «ժենը» (համայնքային խումբ): Սոցիալական դասավորությունները չեն հաստատվել բոլոր ժամանակների համար, այլ փոխվել են, քանի որ փոխվել է հասարակության տնտեսական հիմքը `բարդ և փոխկապակցված գործընթացի միջոցով:

Կանանց ինստիտուցիոնալացված ճնշումը, նրա պնդմամբ, ծագեց դասակարգային հասարակությունների (օրինակ ՝ ստրկության) առաջացման հետ, որոնցում ընտանիքը փոխարինեց համայնքային խմբին ՝ որպես հիմնական սոցիալական միավոր: Տնտեսական հարաբերություններն արտացոլվում էին ընտանիքի ներսում, որտեղ կանայք իրականում դառնում էին տղամարդկանց մասնավոր սեփականությունը: Մասնավորապես, տղամարդիկ վերահսկում էին կանանց սեքսուալությունը `սեփականությունը կտակելիս երեխաների օրինականությունը երաշխավորելու համար:

Կապիտալիզմը որդեգրեց և ձևավորեց ընտանիքի և կանանց ճնշման ինստիտուտը `համապատասխանելու նրա տնտեսական և սոցիալական կարիքներին: Կանանց սոցիալապես անլիարժեք դիրքը պատմականորեն, օրինակ, կապիտալիզմին թույլ տվեց արդարացնել և շահույթ ստանալ բանվոր դասակարգի կանանց ավելի ցածր աշխատավարձ վճարելուց և նրանց աշխատանքի ընդունել տղամարդկանցից ավելի վատ պայմաններում:

Իր գրվածքներում Կոլոնտայը բացատրեց, թե ինչպես են կապիտալիստական ​​տնտեսական գործընթացները աշխատուժի կանանց աճող թվով ներգրավում աշխատուժի մեջ ՝ դրանով իսկ թուլացնելով նրանց տնտեսական կախվածությունը տղամարդկանցից: Սա դրական առաջընթաց էր ՝ բարձրացնելով կանանց վստահությունը և հավաքականորեն պայքարելու անհրաժեշտության գիտակցությունը: Բայց Կոլոնտային պատրանքներ չուներ այն խնդիրների մասին, որոնց դեռ բախվում էին աշխատավոր կանայք: «Աշխատանքը տանում է կանանց դեպի իր անկախության ուղիղ ճանապարհը, բայց ներկայիս կապիտալիստական ​​հարաբերությունները աշխատանքի պայմանները դարձնում են անտանելի, նրա համար աղետալի: Այս պայմանները նրան ընկղմում են ամենաաղետալի աղքատության մեջ, ծանոթացնում նրան կապիտալիստական ​​շահագործման բոլոր սարսափների հետ և ստիպում նրան առօրյային: իմանալ տառապանքի բաժակը, որը ստեղծվել է առողջության և կյանքի համար կործանարար արտադրության պայմաններում »(Կնոջ հարցի սոցիալական հիմքերը).

Աշխատուժի մեջ կանանց աշխատանքը շահագործելուն զուգահեռ, կապիտալիզմը շարունակում է կախված լինել տան կանանց չվճարված աշխատանքից: Եթե ​​փոքր երեխաներին խնամելը և տնային աշխատանքները անվճար չիրականանային ընտանիքի ներսում, ապա կապիտալիզմը կամ պետք է դրանք մատուցեր որպես հանրային ծառայություններ, կամ աշխատավարձերը բարձրացներ, որպեսզի դրանք մասնավոր գնվեին, որոնք երկուսն էլ կուտակեին շահույթը: կապիտալիստական ​​դասը և, հետևաբար, նրան կդիմադրեն: Ինչու, հարցրեց Կոլոնտայը Կոմունիզմը և ընտանիքը, արդյո՞ք միայն հարուստները պետք է ազատվեն տնային աշխատանքի բեռից, ինչպիսիք են մաքրումը, ճաշ պատրաստելը, լվանալը և վերանորոգելը:

Բանվոր դասակարգի և հատկապես Ռուսաստանի գյուղացի կանանց համար տնային աշխատանքները մի փոքր ավելին էին, քան տնային ստրկությունը և նրանք պետք է ժամանակ ունենային տնից դուրս աշխատանքով զբաղվելու, ժամանցի ժամանակ և մասնակցելու հասարակության վարմանը: . Սակայն, որպեսզի դա տեղի ունենա, տնային աշխատանքներն ու երեխաների խնամքը կարող են լինել ոչ միայն ընտանիքի ներսում գտնվող կանանց անհատական, մասնավոր պարտականությունները, այլև դրանք պետք է սոցիալականացվեն և հրապարակայնորեն տրամադրվեն պետության կողմից:

Կոմունիստական ​​կուսակցության 1919 թ. Ծրագրում (ինչպես բոլշևիկներն անվանափոխվեցին), ասվում էր. «Կուսակցությունը չսահմանափակվելով կանանց պաշտոնական հավասարությամբ, ձգտում է նրանց ազատել հնացած տնային աշխատանքի նյութական բեռներից` այն փոխարինելով կոմունալ տներով, հանրային սնունդով: տեղեր, կենտրոնական լվացքատներ, մանկապարտեզներ և այլն »: Կանայք տեղական մակարդակով ներգրավված էին համայնքային ծառայությունների քարոզարշավին, ստեղծմանը և վարմանը: Մինչև 1920 թվականը Պետրոգրադի բնակչության 90% -ը ընդհանուր սնունդ էր ընդունում, սակայն շենքերի քանակն ու որակը մեծապես տարբերվում էին ամբողջ երկրում:

Կոլոնտայը խոստովանեց, որ կանանց աշխատանքի սոցիալականացումը չի կարող հեշտությամբ իրականացվել պատերազմի և քաղաքացիական պատերազմների արդյունքում ավերված չզարգացած տնտեսության մեջ: 1920 թվականին արտադրված ապրանքների արտադրությունը կազմում էր 1913 թվականի իր մակարդակի ընդամենը 12.9% -ը: 1919-1920 թվականների ընթացքում յոթ ու կես միլիոն ռուսներ մահացան միայն սովից և համաճարակներից:

Այս ծայրահեղ իրավիճակը խիստ սահմանափակումներ դրեց հեղափոխական կառավարության արժանապատիվ հանրային ծառայություններ մատուցելու ունակության վրա: Հասարակական ճաշասենյակներում մատուցվող սնունդը հաճախ անորակ էր, իսկ երբեմն ՝ բացակայում էր: Հաճախ «կոմունալ տները» ոչ այլ ինչ էին, քան գերբնակեցված կացարաններ, որոնց մի քանի ընտանիքներ ստիպված էին կիսվել խոհարարության և զուգարանի անհամապատասխան հարմարություններով:

Չնայած այդ սահմանափակումները հաղթահարելու հերոսական փորձերին և կանանց կողմից արժանապատիվ ծառայություններ հաստատելու ջանքերին, շատ կանայք հասկանալիորեն երես թեքեցին համայնքային հաստատություններից և վերադարձան իրենց ավանդական դերին ընտանիքում: «Հեղափոխությունը կանանց իրավունքները բերեց թղթի վրա, բայց իրականում նրանց կյանքը միայն ավելի ծանրացրեց», - գրել է Կոլոնտայը իր ինքնակենսագրությունում: Այնուամենայնիվ, նա գիտակցեց խորհրդային կառավարության կողմից իրականացվող բարեփոխումների խորհրդանշական նշանակությունը: «Ի վերջո, դա հիանալի ժամանակ էր: Մենք սոված էինք և շատ անքուն գիշերներ ունեցանք: Կային բազմաթիվ դժվարություններ, դժբախտություններ և պարտության հնարավորություններ: Feelingգացողությունը, որ մեզ օգնեց, այն էր, որ այն, ինչ մենք արտադրեցինք, նույնիսկ եթե դա ոչ ավելի, քան հրամանագիր լիներ, կդառնար պատմական օրինակ և կօգնի մյուսներին առաջ շարժվել: Մենք աշխատում էինք այդ ժամանակի և ապագայի համար »:

Ազատագրման կազմակերպում

Բոլշևիկները միշտ հավատում էին, որ անհնար կլինի սոցիալիզմ կառուցել Ռուսաստանի նման մեկուսացված և տնտեսապես և մշակութային առումով հետամնաց երկրում: Նրանք ինտերնացիոնալիստ էին և իրենց օգնության հասնելու հույս ունեին առաջադեմ կապիտալիստական ​​երկրներում հեղափոխության մասին: Reformsանկացած բարեփոխում, որը նրանք մտցրեցին, ոչ միայն բխում էին Ռուսաստանի աշխատավորների և գյուղացիների շահերից, այլև օրինակ էին ծառայում աշխատավորական դասին միջազգային մակարդակով: «Նույնիսկ եթե մեզ նվաճեն, - գրել է Կոլոնտայը, - մենք հիանալի բաներ ենք արել. Մենք խախտում ենք ճանապարհը ՝ վերացնելով հին գաղափարները»:

Աշխատողների կառավարությունը նաև պետք է հաշվի առներ ինչպես կանանց, այնպես էլ տղամարդկանց առկա գիտակցությունը, հատկապես գյուղերում (ճնշող մեծամասնության): Գյուղացիական ընտանիքը դեռ կառուցված էր նահապետական ​​հիմքի վրա. Ընտանիքի արական գլուխն ուներ իշխանություն և վերահսկողություն իր կնոջ վրա, ներառյալ ֆիզիկական պատժի իրավունքը: Սոցիալական վերաբերմունքը չափազանց հետամնաց էր: Հանրաճանաչ ռուս ասացվածքներից մեկն այն էր, որ հավը թռչուն չէ, իսկ կինը մարդ չէ: ”

Շատ գյուղացի կանայք դեմ էին համայնքային մանկապարտեզների գաղափարին, սարսափած, որ խորհրդային կառավարությունը ցանկանում է նրանցից խլել իրենց երեխաներին: Կոլոնտայը բացատրեց, որ կանանց ազատագրման հիմքը դնելու համար պետք է տեղի ունենար ոչ միայն տնտեսական վերափոխում, այլև մշակութային և հոգեբանական հեղափոխություն: Պետք էր գիտակցված արշավ վարել ՝ փոխելու ինչպես տղամարդկանց, այնպես էլ կանանց վերաբերմունքը:

Կանայք, պնդում էր Կոլոնտայը, պետք է ակտիվորեն մասնակցեին իրենց ազատագրմանը: 1918 -ի նոյեմբերին նա ներգրավված էր կանանց ազգային համագումարի կազմակերպման գործում, որին մասնակցեց 1177 պատվիրակ, այդ թվում ՝ 100 գյուղացի ներկայացուցիչ, ինչը գերազանցեց սպասելիքները: Կոնգրեսը քննարկեց կանանց հուզող հարցերի մի ամբողջ շարք, այդ թվում ՝ սեքսիստական ​​լեզվի հարցը: Կոնգրեսը քվեարկեց արգելելով “baba ” բառը (կոպիտ թարգմանաբար որպես “ գյուղացի կին hag ”), որը սովորաբար օգտագործվում էր: որպես չարաշահման եզրույթ:

Համագումարը նաև կողմ քվեարկեց, որ կուսակցական կանանց «հանձնաժողովները» ստեղծվեն յուրաքանչյուր մակարդակում ՝ կանանց կուսակցությունում ներգրավելու և նոր հասարակության կառուցման համար: Ի վերջո, 1919 թվականին ստեղծվեց կանանց հատուկ բաժին ՝ «henենոտդելը», որը զբաղվում էր կանանց շրջանում: Սա այն էր, ինչին Կոլոնտայը քարոզում էր 1906 թվականից, չնայած նա ռեժիսոր չդարձավ միայն Ինեսա Արմանդի մահից հետո ՝ 1920 թվականին:

Henենոտդելը ստեղծվեց, քանի որ քաղաքացիական պատերազմը մոլեգնում էր ամբողջ երկրում: Հետևաբար, նրա առաջին խնդիրներից մեկը կանանց մոբիլիզացնելն էր ՝ պաշտպանելու հեղափոխությունը և դրա ձեռքբերումները ռեակցիայի և հակահեղափոխության ուժերի դեմ: Կոլոնտայը տեսավ, որ չնայած տառապանքներին, զրկանքներին և սարսափին, քաղաքացիական պատերազմը, այնուամենայնիվ, հնարավորություն ընձեռեց կանանց `ակտիվ մասնակցություն ունենալ հասարակության մեջ` հիմք դնելով իրենց հետագա ազատագրման համար:

Քաղաքացիական պատերազմի տարիներին կանայք զբաղվում էին գործունեության բոլոր բնագավառներով, այդ թվում ՝ կարմիր բանակի հետ առաջնագծում կռվելով: Կոլոնտային մտահոգված էր, որ պատերազմի ավարտից հետո կանայք չպետք է պարզապես վերադառնան ընտանիքի միավորի մեկուսացմանը: Նրա համար henենոտդելը վճռորոշ դերակատարություն ունեցավ գիտակցության բարձրացման և կանանց ներգրավելու հասարակության մեջ, ինչպես նաև նրանց շահերը կուսակցության և կառավարության ներսում ներկայացնելու գործում:

Henենոտդելի աշխատանքը չափազանց բազմազան էր `ընդգրկելով այնպիսի խնդիրներ, ինչպիսիք են երեխաների խնամքը, բնակարանային ապահովումը և հանրային առողջությունը: Theնշման արդյունքում, որը կարողացավ գործադրել, խորհրդային կառավարությունը 1920 թվականին օրինականացրեց աբորտը պետական ​​հիվանդանոցներում: Այն նաև ներգրավված էր մարմնավաճառության դեմ պայքարում, սոցիալական խնդիր, որը սկսել էր անհետանալ 1917 -ի հեղափոխությունից անմիջապես հետո, բայց աճում էր քաղաքացիական պատերազմի հետևանքով սրված տնտեսական հուսահատ պայմանների պատճառով:

Այս խնդրի վերաբերյալ Կոլոնտայը մի շարք հոդվածներ էր գրել 1910 թվականին ՝ աքսորում գտնվելու ժամանակ: Պոռնկությունը, գրել է նա, կանանց վերածեց «հաճույքի պարզ գործիքի»: Այնուամենայնիվ, նա դեմ էր ցանկացած օրինական պատժամիջոցների: Մարմնավաճառները տնտեսական և սոցիալական պայմանների զոհ էին, պնդեց նա: Հեղափոխական կառավարությունը պետք է կենտրոնանար կանանց համար այլընտրանքներ տրամադրելու վրա, խրախուսելով նրանց վերապատրաստվել աշխատանքի և զարգացնել իրենց ինքնագնահատականը, ինչպես նաև առողջապահական օգնություն տրամադրել նրանց, ովքեր դա պահանջում էին:

Henենոտդելը կիրառում էր տարբեր միջոցներ ՝ կանանց ներգրավելու կուսակցությունում և հասարակության վարման գործում: Դրանք ներառում էին բանվոր դասակարգի և գյուղացի կանանց պատվիրակական համաժողովներ: Կանայք գործուղվում էին պետական ​​գերատեսչություններ և կուսակցական աշխատանք: Ոմանք մշտական ​​աշխատանք կստանան, իսկ ոմանք կվերադառնան `իրենց փորձն օգտագործելու համար բարձրացնելու այլ կանանց գիտակցությունը: Երիտասարդ, գրագետ, աշխատասեր կանայք, ովքեր եռանդ և եռանդ ունեին, աշխատանքի ընդունվեցին որպես կամավորներ ՝ գյուղում և երկրի հեռավոր շրջաններում այլ կանանց հետ աշխատանք կատարելու համար:

Չնայած Zhenotdel- ը թողարկում էր այնպիսի հրապարակումներ, ինչպիսիք են թերթը Ռաբոտնիստա (կին աշխատող) և տեսական ամսագիրը Կոմունիստականանց մեծ մասը անգրագետ էր, ուստի քննարկումները, ցուցահանդեսները, սլայդ -շոուները և այլն, ավելի արդյունավետ էին կանանց, հատկապես գյուղացիներին հասնելու համար: Լուրը տարածելու համար օգտագործվել են ագիտ-գնացքներ, ագիտ-նավակներ և նույնիսկ անապատի վրաններ:

Հատուկ խնդիրներ կային Կենտրոնական Ասիայում մահմեդական կանանց հասնելու հետ կապված: Կամավորները հարձակվել են վայրի շների և եռացող ջրի տղամարդկանց կողմից, իսկ ոմանք նույնիսկ կոտրվել են: Henենոտդելի աշխատողները ստիպված էին հարմարվել այս վտանգավոր իրավիճակին ՝ լոգարաններում գաղտնի հանդիպելով կանանց:

Henենոտդելը հանդիպեց բազմաթիվ խոչընդոտների: Կանայք ուժասպառ էին, ծանրաբեռնված աշխատանքային և ընտանեկան պարտականություններով և հաճախ անտեսում էին henենոտդելի նախաձեռնությունները: Կանանց բաժինները բոլոր մակարդակներում անհամեմատ պակասում էին անձնակազմով և դեռ ստիպված էին պայքարել կուսակցության անդամների նախապաշարմունքների և թշնամանքի դեմ, հատկապես մարզերում: Արդյունքում, այլ գերատեսչությունների հետ կապը թուլացավ ՝ առաջացնելով անջատողականության վտանգ, ինչպես նաև խաթարելով արդյունավետությունը:

Այնուամենայնիվ, henենոտդելի աշխատանքների մեծ մասը չափազանց արդյունավետ էր կանանց ներգրավելու, նրանց գիտակցության բարձրացման և կուսակցության և կառավարության կողմից իրենց մտահոգությունների ապահովման ապահովման գործում:

“ Հեղափոխություն մարդկային հոգեբանության մեջ ”

Տնտեսական և մշակութային առումով հետհեղափոխությունից հետո Ռուսաստանը չափազանց թույլ զարգացած երկիր էր: Բայց վերաբերմունքը փոխելու և կանանց հասարակության մեջ ներգրավելու գիտակցված արշավը նույնպես անհրաժեշտ կլինի զարգացած կապիտալիստական ​​երկրում սոցիալական հեղափոխությունից հետո անցումային շրջանում: Նախապաշարմունքները, սեքսիզմը և խտրականությունը խորապես ներդրված են դասակարգային հասարակության ներսում: Տղամարդիկ և կանայք նոր հասարակության մեջ կբերեն սոցիալական վերաբերմունք, որը ձևավորվել էր կապիտալիզմի կողմից:Հետևաբար, գաղափարախոսական և մշակութային պայքար պետք է մղվի `վերաբերմունքներն ու գաղափարները փոխելու համար:

Իր մի քանի գրվածքներում Կոլոնտայը ուսումնասիրեց սոցիալական փոփոխությունների և անձնական հարաբերությունների միջև կապը: Կանանց ազատագրական շարժման 1970 -ականների կարգախոսներից էր «անհատականությունը քաղաքական է»: Բայց սա այն գաղափարն էր, որի հետ Կոլոնտայը արդեն պայքարում էր 20 -րդ դարի սկզբին:

Նա գիտակցեց, թե ինչպես են ձևավորվում անձնական հարաբերությունների ամենաինտիմ հարաբերությունները տնտեսական և սոցիալական կառույցների կողմից: Սոցիալական անհավասարությունն արտահայտվում է սեռական հարաբերություններում: Կանայք կապիտալիզմի պայմաններում սոցիալականացվեցին ՝ կարծելով, որ իրենց ինքնությունը կախված է որպես կին և մայր իրենց դերից: Կապիտալիստական ​​հասարակության “ & nbsp; նորմերը & nbsp; & nbsp; պահանջում էին, որ կանայք լինեն հնազանդ և ենթակա: Սրանք գաղափարներ էին, որոնք կանայք իրենք էին ներքինացնում իրենց ողջ կյանքի ընթացքում: Մյուս կողմից, տղամարդիկ ենթադրվում էին, որ իրենց դերը պետք է լինի գերիշխող և վերահսկողություն անձնական հարաբերություններում:

Այս վերաբերմունքն իր հերթին ազդեցություն ունեցավ սեռական հարաբերությունների վրա: Կոլոնտայը իր գաղափարները զարգացնելու համար օգտագործեց սեփական փորձը: «Անընդհատ տղամարդը փորձում է մեզ պարտադրել իր էգոն և մեզ ամբողջությամբ հարմարեցնել իր նպատակին», - գրել է նա իր ինքնակենսագրությունում: Յուրաքանչյուր հարաբերություններում նա պայքարում էր պահպանելու իր անհատականությունն ու անկախությունը, և դա արտացոլվում է նրա գրվածքներում, ներառյալ վեպերում:

Կարևոր էր, նա պնդեց, որ տղամարդիկ պետք է հետաքրքրվեն կանանցով որպես մտավոր հավասար և ոչ միայն որպես սեռական օբյեկտներ: «Տղամարդը իմ մեջ կտեսներ միայն կանացի տարրը, որը նա փորձեց ձևավորել իր էգոյի պատրաստակամ հնչող տախտակի մեջ»: Նա նաև հարձակվեց երկակի ստանդարտի վրա, որը հասարակությունը կապում էր տղամարդկանց և կանանց անձնական և սեռական հարաբերությունների հետ կապված: Նա դրա անձնական փորձն ուներ բոլշևիկ նավաստի Դիբենկոյի հետ հարաբերությունների ժամանակ, ով իրենից 17 տարով փոքր էր և տարբեր սոցիալական խավից ՝ հրահրելով փոքր սկանդալ նույնիսկ հեղափոխական շրջանակներում:

Էնգելսի պես, Կոլոնտայը չփորձեց ցուցում տալ, թե ինչ ձև կունենան անձնական հարաբերությունները նոր հասարակությունում: Էնգելսը անձամբ հանդես եկավ հետերոսեքսուալ միապաղաղության օգտին, բայց Ընտանիքի ծագումը նա բաց է թողել, թե սոցիալիզմի պայմաններում ընտանիքը ինչ ձև կստանա: «Դա կկարգավորվի նոր սերնդի մեծանալուց հետո, տղամարդկանց սերունդ, ովքեր իրենց ամբողջ կյանքում երբեք առիթ չեն ունեցել գնել կնոջ անձնատուր լինել փողով կամ սոցիալական այլ միջոցներով և կանանց ռասայով, որոնք երբեք պարտավոր էին հանձնվել որևէ տղամարդու ՝ այլ իրական նկատառումներից զատ, կամ ձեռնպահ մնալ իրենց սիրահարներին ՝ տնտեսական հետևանքներից վախենալով: Երբ այդպիսի մարդիկ հայտնվեն, նրանք ռեփին չեն մտածի այն մասին, ինչ մենք այսօր կարծում ենք, որ նրանք պետք է անեն: Նրանք կհաստատեն իրենց սեփական գործելակերպը և սեփական հասարակական կարծիքը ... և դրանով վերջը »:

Կոլոնտայի վիրավորողները նրան մեղադրեցին անսահմանափակ անառակության ջատագովության մեջ: Իրականում նա քննադատաբար էր մոտենում այն ​​անցողիկ, մակերեսային և երբեմն դաժան հարաբերություններին, որոնց շատերը դիմում էին քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ տեղահանման և վտանգների ժամանակ: Նա պնդում էր, որ «նոր բարոյականություն» կհայտնվի նոր հասարակության հետ հարաբերությունների կառուցման գործընթացում պարտադիր չէ, որ լինի միամիտ կամ երկարատև: Տղամարդիկ և կանայք (նա ոչ մի հղում չտվեց նույնասեռ հարաբերություններին) կմնային միասին, քանի դեռ սերը տևեց և բաժանվեց, երբ այն ավարտվեր: Քանի որ կանայք տնտեսապես կախված չեն լինի տղամարդուց և երեխաներից, դա ամբողջ հասարակության պարտականությունն է, դա չի հանգեցնի նույն բարդություններին, որոնք առաջանում են կապիտալիզմի պայմաններում, երբ հարաբերությունները խզվում են:

Մարդիկ կունենան ազատ ընտրություն սեռական հարաբերություններում ՝ հիմնված փոխադարձ սեռական գրավչության վրա: Կոլոնտայը գրել է “ էրոտիկ սիրո ” մասին, որը նա անվանել է որպես “ թևավոր Էրոս ”-ոչ տիրապետող սեր, որը հիմնված է հուզական համատեղելիության, հոգևոր մտերմության, հավասարության և բուրժուական հասարակության սահմանափակումներից ազատված սիրո վրա:

Գույքային հարաբերությունների փոփոխությունը հիմք կդնի ազատ հարաբերությունների զարգացման համար, սակայն դրանք պետք է ուղեկցվեն «հեղափոխությամբ մարդկային հոգեբանության մեջ»: «Առանց մեր հոգեբանության հիմնարար վերակրթության սեռերի խնդիրները չեն լուծվի»:

Oppնշման խորը արմատները

Կոլոնտայը չէր պաշտպանում, որ տղամարդիկ և կանայք պետք է պարզապես սպասեն նոր հասարակությանը: «Երբ մեկը խոսում է սեռական բարոյականության և բանվոր դասակարգի մասին, հաճախ հանդիպում է մակերեսային փաստարկի, որ դրա համար տեղ չկա, քանի դեռ տնտեսական հիմքը չի փոխվել»: ” սոցիալական և տնտեսական հարաբերությունների հանկարծակի շրջադարձի ավարտը ... »,-գրել է նա: Նոր բարոյականության ի հայտ գալը կլինի բարդ սոցիալական գործընթաց, որը կարող է սերունդներ տևել: Բայց դրա զարգացման հիմքն արդեն դրվում էր կապիտալիզմի և ընտանեկան միավորի մեջ տեղի ունեցող փոփոխությունների մեջ:

Սա կարելի է տեսնել այսօր առավել զարգացած կապիտալիստական ​​երկրներում, որտեղ, անկասկած, փոխվել են անձնական հարաբերությունները և կանանց ենթակա դիրքը ընտանիքում և հասարակությունում: Այնուամենայնիվ, դեռ այդպես է, որ կանանց մեծամասնությունը, նույնիսկ լրիվ դրույքով աշխատողները, ունեն երեխաների խնամքի հիմնական պատասխանատվությունը, ինչը սահմանափակումներ և բեռներ է դնում նրանց անձնական, ինչպես նաև աշխատանքային կյանքի վրա:

Չնայած կանանց տնտեսական աճող անկախությանը, ծնելիության վերահսկման առաջընթացին, բարեկեցիկ պետության պատմական զարգացմանը և հեշտ ամուսնալուծության մատչելիությանը, կապիտալիզմի անհավասար, շահագործող և հիերարխիկ բնույթը դեռևս արտացոլված է անձնական հարաբերություններում: Այն փաստը, որ յուրաքանչյուր չորրորդ կին դեռևս տառապում է ընտանեկան բռնությունից իր կյանքի որոշ ժամանակահատվածում, որ սեքսիզմը և կանանց մշակութային ճնշումը դեռևս տարածված են պոռնոգրաֆիայի և գովազդում ներկայացման տեսքով և այլն, ցույց է տալիս, թե որքան խոր արմատներ ունի դեռ կանանց ճնշումը և ինչպես, չնայած ձեռքբերումներին, կանայք չեն կարող իսկապես ազատագրվել կապիտալիզմի պայմաններում իրենց կյանքի որևէ առումով:

Ընտանիքի և անձնական հարաբերությունների վերաբերյալ Կոլոնտայի գաղափարները հետզհեղափոխական շրջանում որոշակի արձագանք գտան երիտասարդության շրջանում: Շատերը փորձարկեցին հարաբերությունների և տնային տնտեսությունների նոր և այլընտրանքային ձևերը: Բայց տնտեսական աղետի, զինված շրջափակման և քաղաքացիական պատերազմի իրավիճակում, որում վտանգված էր նոր հասարակության գոյատևումը, նրա գաղափարները շատերին թվում էին ծայրահեղական ՝ պատերազմից ավերված և ավերված երկրի վերակառուցման կենտրոնական առաջադրանքին:

Ինքը ՝ Կոլոնտայը, կարող էր մեղավոր լինել ՝ սեռական և անձնական հարաբերությունների վերաբերյալ իր տեսությունները բավարար չափով չկապելով խորհրդային հասարակությունում քննարկվող ավելի լայն քաղաքական և տեսական հարցերի հետ: Այդ ավելի լայն բանավեճերում Կոլոնտային նույնպես չկարողացավ հաշվի առնել առկա տնտեսական և սոցիալական պայմանները: Դա տեղի ունեցավ 1922 -ին, երբ նա պաշտպանեց բանվորական ընդդիմության ՝ տնտեսական կառավարումը արհմիություններին փոխանցելու պահանջը: Developedարգացած սոցիալիստական ​​տնտեսության պայմաններում դա ճիշտ պահանջ կլիներ, սակայն հետամնաց, տեղահանված և մեկուսացված խորհրդային տնտեսության կոնկրետ իրականության մեջ դա աղետ կլիներ:

Տնտեսական հետամնացության և կապիտալիզմը տապալելու հեղափոխական շարժումների ձախողումը առաջադեմ կապիտալիստական ​​երկրներում հանգեցրեց նոր հասարակության այլասերման և Ստալինի օրոք բյուրոկրատական ​​էլիտայի վերելքի: Կոլոնտայը խուսափեց 1930 -ականների սարսափելի մաքրումներից և ավելորդություններից ՝ «գլուխը ցած պահելով» և#8221 որպես արտերկրում Խորհրդային Միության դիվանագետ: Նա պահպանեց իր լռությունը, երբ իր ընկերները սպանվեցին, և հետհեղափոխական շրջանում ձեռք բերված շատ ձեռքբերումներ հետ մղվեցին ստալինյան ռեժիմի կողմից ՝ բյուրոկրատիայի սեփական շահերը պաշտպանելու համար:

Whatշգրիտ այն, ինչ նա մտածում կամ ապրում էր այդ ժամանակ, անհայտ է, չնայած նրա կենսագիրները մատնանշում են իր կողմից իմպոտենցիայի զգացումը `այն զգացումը, որ ոչինչ չի կարող անել բյուրոկրատիայի դեմ բարոյալքման դեմ պայքարելու և ձախ ընդդիմության կարողությունների նկատմամբ վստահության բացակայության համար: Տրոցկու շուրջը `դադարեցնելու տեղի ունեցող հակահեղափոխությունը:

Ստալինյան ռեժիմը շարունակեց խեղաթյուրել Կոլոնտայի շատ գաղափարներ, որոնք հակասում էին բյուրոկրատիայի նպատակին `ճնշել քննադատական ​​միտքը և ամրապնդել և ձևավորել անհատական ​​ընտանեկան միավորը` կարգապահություն և կայունություն պահպանելու և նրա տնտեսական և սոցիալական կարիքներին համապատասխանելու համար:

Կոլոնտայը, ի վերջո, մահացավ ծերությունից 1952 թվականին ՝ իրեն հարմարեցնելով ստալինյան ռեժիմին: Այնուամենայնիվ, ստալինիզմի հանդեպ նրա կապիտուլյացիան ոչ մի կերպ չի շեղում կանանց ճնշման վերաբերյալ նրա պատկերացումների կարևորությունից և այն պայքարներից, որոնք նա վարում էր աշխատուժի կանանց ներգրավելու համար հասարակությունը փոխելու պայքարում: Այսօր մեզանից նրանք, ովքեր պայքարում են կանանց ճնշման վերացման համար, դեռ շատ բան ունեն շահելու Կոլոնտայի գրվածքների և գործունեության ուսումնասիրությունից:

Կոլոնտայի մատենագիտություն

Ալեքսանդրա Կոլոնտայը ընտրեց գրվածքներ, Ալիքս Հոլտ (Allison & amp Busby, 1977)

Սեռական էմսիպիացիայի ենթարկված կնոջ ինքնակենսագրությունը, Ալեքսանդրա Կոլոնտայ

Ալեքսանդրա Կոլոնտայ, Քեթի Պորտեր (Վիրագո, 1980)

Բոլշևիկ ֆեմինիստ - Ալեքսանդրա Կոլոնտայի կյանքը, Բարբարա Էվանս Քլեմենս

Ընտանիքի, մասնավոր սեփականության և պետության ծագումը, Ֆրեդերիկ Էնգելս

Պայքար կանանց իրավունքների և սոցիալիզմի համար. Կանայք պատից հետո, Սոցիալիստական ​​կուսակցություն (սկսած Սոցիալիզմն այսօր No.43, 1999 թ. Նոյեմբեր)


Ընտանիքը

Կապիտալիզմի պայմաններում ընտանիքի կառուցվածքը հատկապես ճնշող էր կանանց համար, քանի որ այն կանանց տնտեսական կախվածության մեջ էր դնում իրենց ամուսիններից, իսկ ամուսինները `աշխատավարձից:

Կոլոնտայը հակադրվում է Ռուսաստանում կապիտալիզմի ՝ մեր «տատիկների ժամանակները» զարգացած ժամանակներից, երբ կապիտալիզմը բերեց ընտանեկան կյանքի փոփոխությունը: «Մեր տատիկների օրոք» ամուսինը կերակրող էր, աշխատավարձ էր ստանում տնից դուրս: Կինը ընտանիք էր պահում ՝ աշխատելով տան ներսում: Կոլոնտայը բացատրում է. որքանով որ նրա միջոցները թույլ էին տալիս `բոլոր տեսակի թթու, ջեմ և ձմռան համար նախատեսված այլ պահածոներ և արտադրված իր մոմեր և#8221 [1]: Կոլոնտայը շեշտում է, որ այս տնային աշխատանքը անհրաժեշտ էր ոչ միայն ընտանիքի, այլև պետության համար: «Ազգային տնտեսությունը» շահեց կանանց ներքին արտադրությունից, քանի որ կանայք պատրաստում էին ապրանքներ, շուկայում վաճառվող իրեր: Կնոջ և մոր աշխատանքը ավելի քան բավարարեց իր ընտանիքի կարիքները: Դա ոչ միայն վերարտադրողական աշխատանք էր, այլ արտադրողական աշխատանք: Կոլոնտայը գրում է. ամբողջ երկրի տնտեսական բարգավաճումը ” [2]:

Կապիտալիստական ​​արդյունաբերության զարգացումը փոխում է ընտանիքի տնտեսական դերը և, հետևաբար, նաև ընտանիքի դերը: Կապիտալիզմի պայմաններում ընտանիքը ոչ թե հիմնականում արտադրության միավոր է, այլ սպառման միավոր: Ամուսնու աշխատավարձի անբավարարության պատճառով կանայք ստիպված են լինում լքել տունը և վարձու աշխատանք փնտրել: Արդյունքն այն է, որ նրանք ժամանակ չունեն պատրաստելու նախկինում պատրաստած բոլոր իրերը. Նրանք հազիվ ժամանակ ունեն իրենց երեխաներին հետևելու, ուտեստներ պատրաստելու, քնելու համար: Նաև անարդյունավետ կլինի, որ կանայք իրենց ժամանակը ծախսեն մոմեր պատրաստելու և կտորներ հյուսելու վրա, քանի որ այս իրերն այժմ արտադրվում են զանգվածային մասշտաբով: Ինչպես ասում է Կոլոնտայը, «մեքենան փոխարինեց կնոջը»: Ազգային տնտեսության համար արդյունավետ աշխատանքի փոխարեն ՝ տնային աշխատանքները վերածվում են մաքրման, ճաշ պատրաստելու, լվանալու և վերանորոգելու կրկնվող և հյուծիչ ծուլության: Այս խնդիրները կարևոր են ընտանիքի համար, բայց, ինչպես ասում է Կոլոնտայը, պետության համար ոչ մի արժեք չունեն «քանի որ դրանք չեն ստեղծում որևէ նոր արժեքներ կամ որևէ ներդրում չունեն երկրի բարգավաճման գործում»: Տանտիրուհին այս աշխատանքը կատարում է անընդհատ ՝ առանց ուղղակի արժեք ստեղծելու, ինչը Կոլոնտայի համար նշանակում է ՝ առանց որևէ ապրանք պատրաստելու:

Կարելի է քննադատել Կոլոնտայիին այն բանի համար, որ նա չի կասկածի տակ դնում աշխատանքի սեռական բաժանումը ընտանիքում: Նա ստանձնում է կանանց ներքին պարտականությունները, այլ ոչ թե հաշվի առնում, որ տղամարդիկ կարող են մասնակցել մաքրման, խոհարարության, լվացքի և վերանորոգման աշխատանքներին: Կարելի է նաև մերժել այն տեսակետը, որ վերարտադրողական աշխատանքը չի արտադրում արժեք և փոխարենը պնդել, որ այն արտադրում է արժեք ՝ արտադրելով աշխատուժ: Իմ կարծիքով, քննադատության այս տողերը բաց են թողնում Կոլոնտայի էական կետը կապիտալիզմի պայմաններում ընտանիքի փոփոխված պատմական դիրքի վերաբերյալ: Երբ կապիտալիստական ​​արտադրության եղանակը ստիպեց ավելի շատ կանանց վճարել աշխատուժի մեջ, ընտանիքը սկսեց քանդվել: Տնտեսական հանգամանքները, որոնք համախմբում էին դա, ընտանիքի կախվածությունը հոր աշխատավարձից, գումարած երեխաների, ինչպես նաև կնոջ ներքին արտադրությունը, այլևս գոյություն չունեին: Ավելի շատ կանայք են վարձու աշխատուժ մտել, հաճախ ամուսինն ու կինը տարբեր հերթափոխով են աշխատել, իսկ երեխաների դաստիարակությունը իսկական մարտահրավեր է, հատկապես բանվոր դասակարգի ծնողների համար: Ավելի ու ավելի շատ կին աշխատողները աջակցում էին իրենց ամուսիններին, ինչպես նաև երեխաներին: Ընտանիքի կառուցվածքը կապիտալիզմի պայմաններում սոցիալական կապերի կապանք է ՝ փակելով հատկապես կանանց դժբախտության մեջ: (Noարմանալի չէ, որ պահպանողականները պաշտպանում են ընտանիքը, այն շարունակում է հիերարխիայի և կախվածության հարաբերությունները):

Կապիտալիզմը չի կարող լուծել ընտանիքի խնդիրը, բայց կոմունիզմը կարող է սոցիալականացնել ամբողջ աշխատանքը, կոլեկտիվացնել տնային տնտեսությունը և մայրության և երեխայի խնամքի սոցիալական պարտականությունները դարձնել: Կոլոնտայը գրում է.

“ Կոմունիստական ​​հասարակությունն այսպես է ասում աշխատող կնոջը և աշխատող տղամարդուն. «Դուք երիտասարդ եք, սիրում եք միմյանց: Յուրաքանչյուր ոք ունի երջանկության իրավունք: Ուստի ապրեք ձեր կյանքը: Մի փախիր երջանկությունից: Մի վախեցեք ամուսնությունից, չնայած կապիտալիզմի պայմաններում ամուսնությունն իսկապես վշտի շղթա էր: Մի վախեցեք երեխաներ ունենալուց: Հասարակությունը ավելի շատ աշխատողների կարիք ունի և ուրախանում է յուրաքանչյուր երեխայի ծննդյան կապակցությամբ: Պետք չէ անհանգստանալ ձեր երեխայի ապագայի համար, որը ձեր երեխան չի իմանա ոչ սով, ոչ ցուրտ և#8221 [3]:

Պատմությունը միտված է ամբողջ աշխատանքի, ներառյալ վերարտադրողական աշխատանքի սոցիալականացման ուղղությամբ: Կոլոնտայի համար սա ներառում է նույնիսկ կրծքով կերակրելը: Նա ասում է, որ ապագա կոմունիստական ​​հասարակության մեջ ուրիշի երեխային կրծքով կերակրելուց հրաժարվելը կդիտվի նույնքան վատ, որքան այժմ ուրիշի երեխա ուտելը [4]: Երբ ընտանիքն այլևս արդյունավետ աշխատանքի վայր չէ, այլևս անհրաժեշտ չէ, և դա ազատագրական է: Կոլոնտայը ենթադրում է, որ.

Տղամարդկանց և կանանց միջև հին հարաբերությունների տեղում զարգանում է նորը. Սիրո և ընկերակցության միություն, կոմունիստական ​​հասարակության երկու հավասար անդամների միություն, երկուսն էլ ազատ, երկուսն էլ անկախ և երկուսն էլ աշխատող: . Կանանց համար այլևս ներքին գերություն չկա: Ընտանիքում այլևս անհավասարություն չկա: Կարիք չկա, որ կանայք վախենան առանց աջակցության և երեխաների դաստիարակության: Կոմունիստական ​​հասարակության մեջ կինը այլևս կախված չէ ամուսնուց, այլ աշխատանքից: Նա աջակցություն կգտնի ոչ թե ամուսնու, այլ աշխատանքի կարողության մեջ: Նա կարիք չունի անհանգստություն զգալու իր երեխաների համար: Նրանց համար պատասխանատվությունը կստանձնի աշխատավորների պետությունը: Ամուսնությունը կկորցնի նյութական հաշվարկի բոլոր տարրերը, որոնք կաղում են ընտանեկան կյանքը: Ամուսնությունը կլինի երկու մարդկանց միություն, ովքեր սիրում և վստահում են միմյանց ” [5]:

Կոլոնտայը ապացույցներ գտավ իր այն կարծիքի համար, որ ընտանիքը հնացած էր, և որ հասարակությունն արդեն գնում էր դեպի բուրժուազիայի վարքագծում վերարտադրողական աշխատանքի սոցիալականացում: Նրանք երեխաների խնամքի և տնային պարտականությունները, ինչպիսիք են ճաշ պատրաստելը և մաքրելը, փոխանցեցին այն շուկային, որտեղ նրանք վճարում էին մարդկանց այդ աշխատանքի համար ՝ այն դարձնելով ազգային տնտեսության մաս: Ամուսնության և ամուսնալուծության, ինչպես նաև հանրակրթական դպրոցների ինստիտուտի վերաբերյալ օրենքում կատարված փոփոխությունները լրացուցիչ նշաններ էին, որ ընտանիքն այլևս անհրաժեշտ չէր: Խորհրդային նոր կառավարությունը օրինականացրեց հղիության արհեստական ​​ընդհատումը, սակայն Կոլոնտայի համար դա բավարար չէր: Իրականում անհրաժեշտ էր մայրության սոցիալական պայմանների փոփոխություն. «Մայրությունը մասնավոր գործ չէ, այլ սոցիալական պարտավորություն» [6]: Եվ դա նշանակում է, որ այն պահանջում է ամբողջական սոցիալական աջակցություն:

Ընդհանուր առմամբ, ընտանիքի նկատմամբ Կոլոնտայի պատմական մատերիալիստական ​​մոտեցումը հիմնավորեց սոցիալական վերարտադրության պարտականությունները ընտանիքի հնացած և քայքայվող ինստիտուտից հասարակությանը և պետությանը փոխանցելու նրա ջանքերը:

Իր ինքնակենսագրության մեջ Կոլոնտայը ասում է, որ սերը չափազանց մեծ դեր է խաղացել իր կյանքում. Դա իր մտավոր էներգիայի անհավանական վատնում էր, աշխատուժի նվազում ամուլ հուզական փորձառությունների ժամանակ: Կոմունիստական ​​բարոյականության մասին նրա գրվածքները հուշում են սոցիալական կապերը վերաիմաստավորելու եղանակներ, այնպես որ ոչ կանայք, ոչ տղամարդիկ չեն ծանրաբեռնվում սիրային գործերով: Նա գրում է. «Սերը կյանքի միայն մի ասպեկտն է, և չպետք է թույլ տալ ստվերել անհատի և կոլեկտիվի հարաբերությունների մյուս երեսները և#8221 [7]: Kույգի սահմաններից դուրս գտնվող սիրո մասին Կոլոնտայի տեսլականը այլընտրանք տվեց, որը սկսվում է ոչ թե սիրավեպից, ամուսնությունից և ընտանիքից, այլ հարաբերությունների այն ձևերի հարցից, որոնք լավագույնս ամրապնդում են աշխատողների կոլեկտիվը: Սերը և սեքսը անձնական հարցեր չեն, դրանք սոցիալական են:

1921 թվականին գրելով ՝ Կոլոնտայը ախտորոշեց սովետական ​​նոր հասարակության մեջ լայնածավալ սեռական ճգնաժամ, ճգնաժամ, որը բխում էր բուրժուազիայի աղավաղող ազդեցությունների շարունակությունից, ներառյալ ծայրահեղ անհատականության բուրժուական գաղափարախոսությունը, սիրո նկատմամբ տիրապետող մոտեցումը, երբ մեկ անձը տիրապետում է մեկ այլ անձի, և սեռական անհավասարության հավատը: Այս գաղափարախոսությունը առաջացնում է հուզական ուժգնություն և կապիտալիստական ​​հասարակության մեջ սիրային հարաբերություններին պատուհասող խորքային խնդիրներ: Դրանց լուծումը պահանջում է «հոգեբանության արմատական ​​վերակրթություն» և ընկերասիրության և համերաշխության վրա խարսխված սիրային հարաբերությունների զարգացում:

Ինչ վերաբերում է պետական ​​կանոնակարգերին, Կոլոնտայը կարծում էր, որ սեռական վարքագծի օրենսդրության երկու հիմք կա ՝ հանրային առողջության և բնակչության մտահոգությունները: Մեծ մասամբ, սակայն, նա սեռական վարքը համարում էր կրթության, գրգռվածության և բարոյականության խնդիր, այսինքն `այն չափանիշների խնդիր, որոնք կոմունիստները կիրառում են միմյանց նկատմամբ: Օրինակ ՝ նրանք երկակի չափանիշ ունե՞ն տղամարդկանց և կանանց վարքագծի հարցում: Արդյո՞ք նրանք ընդունում են, որ սեռը առողջ և բնական բնազդ է, որը ոչ պետք է ճնշել, ոչ էլ չափազանցել:

Կոլոնտայը թվարկում է տղամարդկանց և կանանց սեռական հարաբերությունների մի քանի առանցքային փոփոխություններ, որոնք կամրապնդեն աշխատավորների կոլեկտիվը կոմունիզմին անցնելու շրջանում.

  1. Բոլոր սեռական հարաբերությունները պետք է հիմնված լինեն փոխադարձ հակումների, սիրո, սիրահարվածության կամ կրքի վրա, այլ ոչ թե ֆինանսական կամ նյութական շահերի. «Հարաբերությունների բոլոր հաշվարկները պետք է ենթարկվեն անխնա դատապարտման»:
  2. Հարաբերությունների ձևն ու երկարությունը չեն կարգավորվում, բայց չպետք է հիմնված լինեն բացառապես «սեռական ակտի» վրա և չպետք է ներառեն «ավելորդություններ»:
  3. Itableառանգական հիվանդություններ ունեցողները չպետք է երեխաներ ունենան: (Արձագանք սոցիալական վերարտադրության լուրջ խնդիրներին, որոնց բախվում են Ռուսաստանի նոր աշխատողները և#8217 նահանգը, այս ջանասիրական տեսակետը արտացոլում է ոչ միայն այն ժամանակվա սահմանափակ գիտությունը, այլև առաջին կիսամյակում ԱՄՆ -ում և Եվրոպայում տարածված հանրային առողջության եվգենիստական ​​մոտեցումը: քսաներորդ դար և պահպանվում է այսօր հետադիմականների շրջանում):
  4. Խանդը և տիրապետությունը պետք է փոխարինվեն ընկերակցությամբ և ազատության ընդունմամբ:
  5. «Կոլեկտիվի անդամների միջև կապերը պետք է ամրապնդվեն»: Դրան նպաստում է երիտասարդ սերնդի մտավոր և քաղաքական շահերի խրախուսումը [8]:

Ես տեղյակ չեմ, որ Կոլոնտայը երբևէ գրել է նույնասեռ ռոմանտիկ հարաբերությունների մասին: Նա ասում է, որ հիմքեր չկան կարծելու, որ հանրային առողջությունը թելադրում է միամուսնություն կամ բազմակնություն (այսինքն ՝ հարաբերությունների ձևեր բուրժուական զույգից այն կողմ): Եվ չնայած նրան մտահոգում է, որ միաժամանակ շատ մարդկանց հետ սեռական հարաբերությունները կարող են վնասակար լինել վերարտադրության համար, նա ոչ մի վատ բան չի տեսնում սեռական գործընկերների հաճախակի փոփոխության մեջ: Ընդհանուր առմամբ, բուրժուական ամուսնական զույգի կողմից նրա մերժումը հանգեցնում է սեռական դրական և ներառականության: Այս առումով նա պնդում է, որ կոմունիստական ​​բարոյականությունը պահանջում է, որ «իր բազմաթիվ հետաքրքրություններով անհատը շփվի երկու սեռերի մի շարք անձանց հետ: Համայնքային բարոյականությունը խրախուսում է մարդկանց միջև սիրո և բարեկամության բազմաթիվ և բազմազան կապերի զարգացումը »[9]: Սեքսից ավելի, կարևորը սոցիալական տարրն է, բուրժուական զույգին բնորոշ էգոիզմից, տիրապետությունից և անհավասարությունից: Կողմնորոշումը ուղղված է շատերին, այլ ոչ թե մեկմեկու:

«Wayանապարհ դարձիր թևավոր Էրոսի համար. Նամակ աշխատավորական դասի երիտասարդներին» 1923 -ից Կոլոնտայը տեսություն է տալիս սեռը էներգիայի, անթև Էրոզի և թևավոր Էրոսի տեսանկյունից: Wingless Eros- ը բնական և կենսաբանական սեռական բնազդն է: Կոլոնտայը դա կապում է վերարտադրողական ցանկության հետ, բայց նաև բնութագրում է որպես կարճ, պարզ միացումներ (կարելի է ասել ՝ կապվել): Wingless Eros- ը չի պահանջում հուզական և հոգեբանական էներգիա: Եվ քանի որ դա չի պահանջում հուզական և հոգեբանական էներգիա, պատահական սեռի այս տեսակը համատեղելի է այլուր ինտենսիվ աշխատանքի հետ, օրինակ ՝ հեղափոխական աշխատանքի, օրինակ: Միևնույն ժամանակ, ինտենսիվության բացակայությունը, որն անթև Էրոսին տալիս է այս համատեղելիությունը, այն դարձնում է անբավարար: Մարդիկ, ընդհանուր առմամբ, ցանկանում են ինչ-որ բան գոհացուցիչ և իմաստալից ունենալ իրենց կյանքում. «Այս լրացուցիչ էներգիան ելք է փնտրում սիրո փորձի մեջ» [10]: Այսպիսով, երբ մեր հեղափոխական աշխատանքն ավարտվի, կամ, երբ շարժումը թուլանա, մենք տենչում ենք, որ ինչ -որ բան գոհացնող և թևավոր Էրոս վերադառնա: Կոլոնտայի նպատակն է գտնել այդ էներգիան կոլեկտիվին փոխանցելու, այն դարձնելու մեր կոլեկտիվի հիմքը: համերաշխություն, այն, ինչ նա անվանում է սեր-ընկերակցություն:

Իր պատմական մատերիալիստական ​​մեթոդին համահունչ ՝ Կոլոնտայը սեր-ընկերակցությունը դնում է պատմական համատեքստում. Այն ի հայտ է գալիս որպես սիրո պրոլետարական իդեալ, ներքին համերաշխության զգացում, որը բխում է համագործակցային աշխատանքից: Այն «ենթադրում է դիմացինի անձի իրավունքների և ամբողջականության ճանաչում, հաստատուն փոխադարձ աջակցություն և զգայուն համակրանք, և մյուսի կարիքներին արձագանքել» և#8221 [11]: Սիրային համերաշխությունը դառնում է պրոլետարիատի դիկտատուրայի համար այն, ինչ մրցում էր բուրժուազիայի դիկտատուրայի համար. Հիմնական սոցիալական կապը, ենթադրությունը և սպասումը: Կոլեկտիվիզմը հաղթում է անհատականությանը: Սերն ու պարտքը կոլեկտիվի նկատմամբ զբաղեցնում է զույգի մեկուսացված երկուսի տեղը:


Նախագահական գրադարան

1872 թվականի մարտի 19 (31) -ին Պետերբուրգում ծնվեց Ալեքսանդրա Միխայլովնա Կիլոնտայը ՝ հասարակական բարեգործության ժողովրդական կոմիսար և աշխարհում առաջին կին դեսպանը:

Ա. Կոլոնտայը (ծնված Դոմոնտովիչ) ծնվել է հարուստ ազնվական ընտանիքում, ստացել է բազմակողմանի կրթություն տանը, ազատ տիրապետում է մի քանի օտար լեզուների, գնում է Արվեստի դպրոցի աջակցություն, մասնակցում է նկարչության մասնավոր դասերին: Stնողների կամքին հակառակ ՝ նա ամուսնացավ իր հեռավոր ազգականի ՝ Վլադիմիր Կիլոնտայի հետ, ով ավարտել էր ռազմական ինժեներական ակադեմիան: Սակայն շուտով նա թողեց ամուսնուն և որդուն ՝ մասնակցելու հեղափոխական շարժմանը:

1898 թվականին Կոլոնտայը մեկնում է Շվեյցարիա, որտեղ ընդունվում է urյուրիխի համալսարան: Մեկ տարի անց նա մեկնեց Անգլիա ՝ աշխատավորական շարժումը ուսումնասիրելու համար: Ռուսաստան վերադառնալիս նա մասնակցել է 1905-1907 թվականների ռուսաստանյան առաջին հեղափոխությանը: Այդ ժամանակ նա հանդիպեց Վ. Ի. Լենինին: Հեղափոխության պարտությունից հետո Կոլոնտայը գաղթեց նախ Եվրոպա, այնուհետև ԱՄՆ, մասնակցեց 2 -րդ ինտերնացիոնալի կոնգրեսներին: Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին նա ակտիվորեն հանդես էր գալիս պատերազմի դեմ: Դրա համար նա հետապնդվել էր որոշ եվրոպական երկրներում:

1915 թվականին Ա. Կոլոնտայը միացավ բոլշևիկների շարքին, որոնց դիրքորոշումը նա կիսում էր պատերազմի վերաբերյալ: Փետրվարյան հեղափոխության հաղթանակից հետո նա վերադարձավ ռուսերեն և շուտով նշանակվեց Պետրոգրադի սովետի ղեկավարներից մեկը: Կոլոնտայը աջակցել է RSDLP- ի (Բոլշևիկների Ռուսաստանի սոցիալ -դեմոկրատական ​​աշխատանքային կուսակցություն) 1917 թ. Համաժողովին ՝ որպես բոլշևիկյան ռազմական կազմակերպության ներկայացուցիչ և Լենինի «Ապրիլյան թեզերին» լիովին սատարող պատվիրակների թվում: 1917-ի հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո Կոլոնտայը ընտրվեց համառուսաստանյան կենտրոնական գործադիր կոմիտեի անդամ և ստացավ հասարակական բարեգործության ժողովրդական կոմիսարի պաշտոն ժողովրդական կոմիսարների սովետի առաջին կազմում:

Քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ Ա. Կոլոնտայը ուղարկվեց Ուկրաինա, որտեղ նա գլխավորեց Peopleրիմի խորհրդային հանրապետության ագիտացիայի և քարոզչության ժողովրդական կոմիսարիատը, ինչպես նաև departmentրիմի բանակի քաղաքական բաժինը: Պատերազմից հետո Կոլոնտայը Ռուսաստանի բոլշևիկների Կոմկուսի կենտկոմի կանանց բաժնի վարիչն էր, որը պայքարում էր տղամարդկանց և կանանց իրավունքների հավասարեցման համար, բարձրացնում էր բնակչության կանանց գրագիտությունը, աշխատանքի նոր պայմանների և ընտանիքի մասին տեղեկությունները: կազմակերպություն.

1920 -ականների սկզբին Կոլոնտայը խնդրեց իրեն նշանակել դիվանագիտական ​​աշխատանքի: Իշխանությունները հաշվի են առել նրա սերտ կապերը եվրոպական սոցիալիստական ​​շարժման հետ, ինչպես նաև Կոմունիստական ​​ինտերնացիոնալին կից Միջազգային կանանց քարտուղարության քարտուղարի պաշտոնում ունեցած աշխատանքային փորձը: 1923 թվականից աշխատել է որպես Նորվեգիայում խորհրդային լիազորված և առևտրային ներկայացուցիչ ՝ նշանակալի ներդրում ունենալով այս երկրի կողմից ԽՍՀՄ քաղաքական ճանաչման գործում: 1927 թվականից Կոլոնտայը համատեղեց այս պաշտոնը Շվեդիայում առևտրային ներկայացուցչությունում առաջադրանքների կատարման հետ: 1926-1927 թվականներին աշխատել է Մեքսիկայում, որտեղ նրան հաջողվել է բարելավել սովետա-մեքսիկական հարաբերությունները:

1930-1945 թվականներին Ա. Կոլոնտայը սկզբում աշխատել է որպես դեսպանորդ, այնուհետև դեսպան Շվեդիայում և նաև Ազգերի լիգայում խորհրդային պատվիրակության անդամ էր: Շվեդիայում խորհրդային նոր դեսպանի հիմնական նպատակը Սկանդինավիայում նացիստական ​​Գերմանիայի ազդեցության չեզոքացումն էր: Երբ խորհրդա-ֆիննական պատերազմի ընթացքում Շվեդիան, Մեծ Բրիտանիայի աջակցությամբ, Ֆինլանդիա ուղարկեց կամավորական երկու գումարտակ և գտնվում էր ԽՍՀՄ-ի դեմ պատերազմի շեմին, Կոլոնտայը վստահեցրեց, որ շվեդները չափավորեցնում են իրենց դիրքերը և դառնում միջնորդ: Խորհրդա-ֆիննական բանակցություններ: 1944 թ. Լինելով Շվեդիայում արտակարգ և լիազոր դեսպան, նա կրկին դարձավ միջնորդը Ֆինլանդիայի `պատերազմից դուրս գալու վերաբերյալ բանակցությունների մեջ:

Լուրջ հիվանդության պատճառով, որը ստիպեց նրան նստել աթոռին, Ա. Կոլոնտայը հրաժարվեց դեսպանի պաշտոնից 1945 թվականին, բայց շարունակեց ծառայել որպես ԽՍՀՄ արտաքին գործերի նախարարության խորհրդական:

1945 թվականին նորվեգացի ստրոտինգի մի խումբ պատգամավորներ առաջարկեցին Կոլոնտային որպես Խաղաղության Նոբելյան մրցանակ ստանալու թեկնածու: Շվեդական Ռիկսդագի, Շվեդիայի և Նորվեգիայի կանանց կազմակերպությունների, ինչպես նաև այս երկրների ականավոր հասարակական գործիչների պատգամավորները միացան առաջարկին, սակայն Նոբելյան կոմիտեն չաջակցեց նախաձեռնությանը:

Ալեքսանդրա Կոլոնտայը մահացավ 1952 թվականի մարտի 9 -ին և թաղվեց Մոսկվայի Նովոդևիչի գերեզմանատանը: