Wanderer I - Պատմություն

Wanderer I - Պատմություն

Թափառաշրջիկ I

(Sch .: dp. 300; 1. 106 '; b. 25'6 "; dr. 9'6"; s. 20 k .;
ա 1 20-պար. P.r., 2 24-պար. Դ. Ինչպես)

Առաջին Wanderer– ը ՝ շախմատներով կեղծված զբոսանավ, որը կառուցվել է 1857 թվականին Josephոզեֆ Ռոուլենդի նավաշինարանում ՝ Սետաուկեթ, Լոնգ Այլենդ, Նյու Յորք, Թոմաս Բ. Հոքինսի կողմից, ի սկզբանե պատկանում էր Նյու Յորքի և Լուիզիանայի գնդապետ Johnոն Johnsonոնսոնին: Ատլանտյան օվկիանոսի ափով և Մեքսիկական ծոց նավարկությունից հետո, որտեղ նա այցելեց Չարլսթոն, Ս. Բրունսվիկ, Գ.Ա. Քի Վեսթ, Ֆլորիդա; և Նոր Օռլեանը, Վանդերերը վերադարձավ Նյու Յորք, որտեղ նա շուտով վաճառվեց Չարլսթոնի Ուիլյամ Քորիին: ջուր - ենթադրեց, որ Wanderer- ը տեղադրվում էր որպես ստրուկների նավ: Երբ նա փորձում էր լքել Նյու Յորքի նավահանգիստը, 1858 թվականի հունիսի 9 -ին գերի ընկնող Հարրիեթ Լեյնը գրավեց որպես կասկածյալ ստրկուհու և հետ քաշեց Մանհեթեն կղզի և խարսխեց մարտկոցի մոտ: Հաջորդ առավոտյան դաշնային պաշտոնյաները ստուգեցին շանթերը և պարզեցին, որ - մինչդեռ նրա չափազանց արագ գծերը և սարքավորումները և պահուստները արժեքավոր ակտիվներ կլինեին, եթե նա մտնի «սև ոսկու» առևտուր, - նրա սեփականատիրոջ, տիրոջ կամ անձնակազմի կողմից չար մտադրությունների վերջնական ապացույցներ չկային:

Այսպիսով, զբոսանավը ազատ էր նավահանգստից, և նա նավարկեց դեպի Չարլսթոն, որտեղ նա ժամանեց հունիսի 25 -ին: Այնտեղ նրա ստրկության նավահանգիստը ավարտվել էր նախքան հուլիսի 3 -ին Իսպանիայի նավահանգիստ Տրինիդադ մեկնելը: Հաճելի այցից հետո նա 27 -ին լքեց այդ նավահանգիստը, հատեց Ատլանտյան օվկիանոսը և սեպտեմբերի 16 -ին մտավ Կոնգո գետը: Հաղթահարելով դեղին տենդի համաճարակը, որն այն ժամանակ մոլեգնում էր Կոնգոյում, նա նստեց մոտ 500 սևամորթների և հոկտեմբերի 18 -ին նավարկեց Հյուսիսային Ամերիկա: USS Vincennes- ը նրան կարճ ժամանակով հետապնդել է, երբ նա լքել է գետի բերանը, բայց արագորեն հեռացել է իր ամերիկացի հետապնդողից: Վեցշաբաթյա ճանապարհորդության ավարտին, որի ընթացքում գերիներից շատերը մահացան, Վանդերերը նոյեմբերի 28-ին ժամանեց ekեքիլ կղզի և առաքեց իր մարդկային բեռը:

Wanderer- ի ժամանման մասին խոսքը արագորեն տարածվեց, և սկսվեցին բազմաթիվ դատական ​​գործեր ՝ ինչպես քաղաքացիական, այնպես էլ քրեական, բայց չստացվեցին դատավճիռներ: Հաջորդ երկու տարիների ընթացքում նավի սեփականությունը փոխվել է մի քանի անգամ, և մի առիթով նավը գողացել են և ծով հասցրել ծովահենական և ստրկության ճամփորդության: Աֆրիկայի ափերի մոտ առաջին զույգը ապստամբություն վարեց և ծովահեն կապիտանին թողեց ծովում փոքր նավակով, նախքան նավը 1859 թվականի Սուրբ Eveննդյան նախօրեին Բոստոն վերադառնալը և նրան իշխանությունների հանձնելը:

Քաղաքացիական պատերազմի բռնկումից մեկ շաբաթ առաջ, Վանդերերը 186 թվականի ապրիլի 5 -ին Հավանա Կուբայից ժամանեց Քի Վեսթ, Ֆլորիդա նահանգ, Հարավային գրանցամատյանում: Նա բռնվեց այդ նավահանգստում ՝ Ֆորտ. Սամթեր 1861 թվականի ապրիլի 12 -ին և բռնագրավվում է 1861 թվականի մայիսին, որպեսզի թույլ չտա նրան օգտագործել Համադաշնության կողմից որպես մասնավոր: Գործելով Քի Վեսթից հունիսի 27 -ից ՝ նա փայտ, ածուխ, ջուր և փոստ էր հասցնում theոցի արգելափակող ջոկատի նավերին: Նոյեմբերի 30 -ին նա կանգնեցրեց բրիտանական գորգ Telegraph- ը Key Vaccas, Ֆլորիդա նահանգ: Այդ նավի թերթերը զննելուց հետո Wanderer- ը ազատ արձակեց բրիտանացի շնիկը, սակայն այդ միջադեպը, այնուամենայնիվ, առաջացրեց բրիտանացիների դիվանագիտական ​​բողոքը 1862 թվականի մարտի 8 -ին:

Երբ Միության ռազմածովային ուժերը բաժանվեցին 1862 թվականի հունվարի 20 -ին, Վանդերերը նշանակվեց նորաստեղծ Արևելյան ծոցի շրջափակման ջոկատ: Նա շարունակեց ապահովել և ուղարկել պարտականություններ ՝ գործելով Տորտուգաս, Ֆլորիդա, և Հավանա և Սան Անտոնիո հրվանդան, Կուբա: 1862 թվականի հուլիսի սկզբին Վանդերերը պարեկություն արեց Հնդկական գետի և Յուպիտեր Իլետի մոտ, Ֆլորիդա, շրջափակման հնարավոր գործողություններ փնտրելու համար, բայց չգտավ: 1862 թվականի հոկտեմբերին նրան նշանակեցին Սուրբ Էնդրյու Բեյ, Ֆլորիդա նահանգ: Նա վերադարձել էր Քի Ուեսթ մինչև 1863 թվականի հունվարի 1 -ը ՝ մարտի սկզբին Սենթ Մարկսի և Սեդար Քիզի միջև ֆլորինգ կատարելու համար: Էզիլդայի ուղեկցությամբ նա մարտի 25 -ին գրավեց Cedar Keys- ի մոտ գտնվող Ranger սլաքը: Wanderer- ը նաև գերեվարեց Էննի Բ. Շնաձուկը և նրա բամբակի բեռը 1863 թվականի ապրիլի 17 -ին Էգմոնտ Քեյի մոտ, Ֆլորիդա նահանգ: Ապրիլի 30 -ին Wanderer- ը մեկնեց Քի Ուեսթ `իր կորպուսը և սպարերը լայնածավալ վերանորոգելու համար:

Մինչդեռ, նավի դեմ իրավական գործողությունները դանդաղ էին ընթանում Հյուսիսում. և ձիավորը դատապարտվեց Ֆիլադելֆիայի մրցանակային դատարանի կողմից 1863 թվականի մայիսին և միաժամանակ գնվեց Միության նավատորմի կողմից:

Wanderer- ը մեկնել է Քի Վեսթ մայիս ամսվա սկզբին ՝ Տորտուգասից արևմուտք պարեկային ծառայության համար: Նա հունիսին կանգ առավ Տամպա Բեյում, Ֆլորիդա նահանգ և մինչև հուլիսի 15 -ը վերադարձավ Քի Ուեսթ ՝ հիվանդանոցային նավը վերանորոգելու համար: Նա աշնանը և ձմռանը մնաց սովորական ՝ ենթարկվելով փոփոխությունների, որպեսզի պատրաստեր նրան այս նոր դերին, և նա պատրաստ էր գարնանը: Այնուամենայնիվ, տաք և խոնավ եղանակը դեղին տենդի համաճարակ բերեց Քի Ուեսթ 1864 թվականի հունիս և հուլիս ամիսներին: Wanderer- ի անձնակազմի բոլոր անդամները հիվանդացան, և մեկը մահացավ: Նավը 1864 թվականի մնացած ամիսներն անցկացրել է Քի Ուեսթում ՝ որպես պահապան նավ:

Wanderer- ը արագորեն վատթարացավ իր հարաբերական անգործության ընթացքում: 1865 թվականի հունիսի 1 -ին, ռազմական գործողությունների ավարտից կարճ ժամանակ անց, հետծովակալ Կոռնելիուս Կ. Ստրիբլինգը, հրամանատարելով Արևելյան ծոցի արգելափակող ջոկատը, խորհուրդ տվեց, որ Վանդերերին չուղարկեն հյուսիս ՝ տրամադրության տակ ՝ իր անառողջ վիճակի պատճառով: Նա 1865 թվականի հունիսի 28 -ին, Քի Վեսթում, հրապարակային աճուրդով վաճառվեց Ա. Պատերսոնի կողմից ՝ Փաքեր և Ուոթսոնին: Հետագայում նա մտավ բանանի առևտուր և գործեց առևտրային ծառայության մեջ մինչև 1871 թվականի հունվարի 21 -ին Կուբայի Մաիսի հրվանդանից պարտվելը:


Wanderer I - Պատմություն

Թափառաշրջիկը հին անգլերեն բանաստեղծություն է, որը պահպանվում է միայն անթոլոգիայում, որը հայտնի է որպես Exeter Book, ձեռագիր, որը թվագրվում է 10 -րդ դարի վերջից: Այն հաշվում է 115 տող ալիտերատիվ համար: Ինչպես հաճախ անգլո-սաքսոնական հատվածներում է լինում, կոմպոզիտորը և կազմողը անանուն են, իսկ ձեռագրում բանաստեղծությունը վերնագրված չէ:

Բանաստեղծության հաշվիչը չորս լարված տողերից է, որը կեսարյանով բաժանված է երկրորդ և երրորդ սթրեսների միջև: Յուրաքանչյուր կեսուրա ձեռագրում նշվում է նիշերի տարածության նուրբ աճով և կետերով, սակայն ժամանակակից տպագիր հրատարակությունները դրանք դարձնում են ավելի ակնհայտ ձևով: Հին անգլերեն պոեզիայի մեծ մասի պես, այն գրված է ալիտերատիվ մետրով:

Թափառաշրջիկը փոխանցում է միայնակ աքսորի խորհրդածությունները նրա ՝ որպես իր տիրոջ և պահապանների խմբի անդամ, նախկին երջանկության, նրա ներկա դժվարությունների և երկնային Տիրոջ հանդուրժողականության և հավատի արժեքների մասին: Theինվորը նույնականացվել է որպես ականջօղ (տող 6a), սովորաբար թարգմանվում է որպես “wanderer ” (սկսած ականջ նշանակում է ‘ հող ’ կամ ‘ երկիր ’, և տափաստան, նշանակում է ‘ քայլի ’), ով շրջում է ցուրտ ծովերով և քայլում “ աքսորի ճանապարհներով ” (wræclastas): Նա հիշում է այն օրերը, երբ երիտասարդ տարիքում նա ծառայում էր իր տիրոջը, ընկերների հետ խնջույք անում և թանկարժեք նվերներ ստանում տիրոջից: Դեռ ճակատագիր (wyrd) շրջվեց նրա դեմ, երբ նա կորցրեց իր տիրոջը, ազգականներին և ընկերներին մարտում, նրանք պաշտպանում էին իրենց հայրենիքը հարձակման դեմ, և նա աքսորվեց: Բանաստեղծության որոշ ընթերցումներ տեսնում են, որ թափառաշրջիկը երեք փուլով է առաջ ընթանում, առաջինը `որպես անհոգա (միայնակ մարդ), ով կանգ է առնում այլ ռազմիկների մահվան և իր տիրոջ թաղման վրա, այնուհետև modcearig մարդ (մտքում անհանգստացած), ով խորհրդածում է անցյալի դժվարությունների և այն մասին, որ զանգվածային սպանությունները անհամար են պատմության մեջ, և վերջապես snottor ռեժիմում (մտքում իմաստուն մարդ), ով հասկացել է, որ կյանքը լի է դժվարություններով և անկայունությամբ և տառապանքներով, և ամեն ինչ կառավարվում է Աստծո կողմից: Այլ ընթերցումներ ընդունում են ընդհանուր պնդումն այն մասին, որ աքսորը հասկանում է մարդկության պատմությունը, ներառյալ իր պատմությունը ՝ փիլիսոփայական առումով, սակայն նշելու է, որ բանաստեղծությունը ընդհանուր տարրեր ունի «Մալդոնի ճակատամարտը» և#8221 մեկ այլ բանաստեղծության հետ: Անգլո-սաքսոնական պարտություն:

Այնուամենայնիվ, բանախոսն անդրադառնում է կյանքին տարիներ աքսորում անցկացնելիս և որոշ չափով դուրս է եկել իր անձնական վշտից: Այս առումով բանաստեղծությունը «իմաստության» բանաստեղծություն է:


Wanderer- ի պատմության ամսաթվերը

Եթե ​​ունեք հարցեր Audi- ի կամ մեր արտադրանքի վերաբերյալ, բայց լրագրող չեք, դիմեք մեր հաճախորդների սպասարկման բաժին ՝

Audi x Design Շանհայ 2021. Վերածննդի դիզայնի միտումներ

Տոնելով առաջընթացը | Regé-Jean Page և ուժեղացրեք Audi Q4 e-tron- ը

Առաջընթացի պատմություն. Ստելլա Մաքքարթնին

1885
Փետրվարի 26-ին ստեղծվեց «Chemnitzer-Velociped-Depot Winklhofer & amp Jaenicke»

1887
Հունվարի 4 -ին, ընկերության հեծանիվների WANDERER անվան ընդունումը

1896
Կազմակերպության անվանափոխություն WANDERER Fahrradwerke AG, նախկին Winklhofer & amp Jaenicke, Schönau/Chemnitz, մայիսի 5 -ին

1900
Հաստոցային գործիքների արտադրության սկիզբ

1902
Մոտոցիկլետների արտադրության սկիզբ

1904
Գրամեքենաների արտադրության սկիզբ («Կոնտինենտալ» ապրանքանիշ)

1905
Ավտոմոբիլային դիզայնի առաջին փորձերը

1908
Հունվարի 15 -ից ՝ WANDERER Werke, նախկին Winklhofer & amp; Jaenicke AG կապիտալ.

1913
WANDERER ավտոմեքենաների արտադրության սկիզբ

1918
Այս տարի արդեն կառուցվել էր ավելի քան 10,000 մոտոցիկլետ և ավելի քան 2000 ավտոմեքենա:
1,5 ձիաուժ հզորությամբ մոտոցիկլետի գինը կազմում էր մոտ 750 Մարկ WANDERER Puppchen ավտոմեքենայի արժեքը 4000 Մարկ

1926
Շուկայում հայտնվեց Wanderer W 10-ը ՝ 30 ձիաուժ հզորությամբ, չորս գլան շարժիչով: Այս մոդելը հասանելի էր տարբեր տարբերակներով մինչև 1932 թ .:

1927
Wanderer- ի մեքենաների արտադրության գործողությունները Քեմնից-Շենաուի հիմնական գործարանից տեղափոխվեցին ieիգմար քաղաքի Քեմնից արվարձանում նոր կանգնեցված գործարան:

1928
Նոր Wanderer վեց գլան տիպ W 11-ը մոդելի տիրույթը բարձրացրեց դեպի վեր

1929
Wanderer մոտոցիկլետների արտադրությունը դադարեցվել է: Արտադրական օբյեկտները վաճառվեցին NSU- ին և չեխական Janacek ընկերությանը: JAWA ընկերության ստեղծում (Janacek/Wanderer) Պրահայում

1931
Ֆերդինանդ Պորշեն Wanderer Werke AG- ի համար մշակեց վեց մխոցանի շարժիչների ժամանակակից սերունդ

1932
Wanderer Werke AG- ն վաճառեց իր ավտոմեքենաների բաժինը Auto Union AG- ին: Հաստոցների, գրասենյակային մեքենաների և հեծանիվների արտադրության ստորաբաժանումները մնացին Wanderer Werke AG- ի կազմում

Մամուլ

Ծառայություն

Բաժանորդագրվեք ՝ մամուլի հաղորդագրություններ ստանալու համար

Audi MediaCenter- ի մասին

Նշված սպառման և արտանետումների արժեքները որոշվել են ըստ օրենքով սահմանված չափման մեթոդների: 2017 թվականի սեպտեմբերի 1 -ից որոշ նոր տրանսպորտային միջոցների համար տիպի հաստատումը կատարվում է Համաշխարհային ներդաշնակեցված թեթև մեքենաների փորձարկման ընթացակարգի (WLTP) համաձայն ՝ վառելիքի սպառման և CO- ի չափման ավելի իրատեսական փորձարկման ընթացակարգի:2 արտանետումները: 2018 թվականի սեպտեմբերի 1 -ից WLTP- ն աստիճանաբար փոխարինեց Նոր Եվրոպական վարման ցիկլը (NEDC): Փորձարկման ավելի իրատեսական պայմանների շնորհիվ սպառումը և CO- ն2 չափվող արտանետումների արժեքները շատ դեպքերում ավելի բարձր են, քան NEDC- ի համաձայն չափված արժեքները: WLTP- ի և NEDC- ի միջև եղած տարբերությունների մասին լրացուցիչ տեղեկությունները հասանելի են www.audi.de/wltp կայքում:

Այս պահին դեռևս պարտադիր է հաղորդել NEDC- ի արժեքները: Նոր տրանսպորտային միջոցների դեպքում, որոնց տիպի հաստատումը կատարվել է WLTP- ի միջոցով, NEDC- ի արժեքները բխում են WLTP արժեքներից: WLTP արժեքները կարող են տրամադրվել կամավոր, մինչև դրանց օգտագործումը դառնա պարտադիր: Եթե ​​NEDC- ի արժեքները նշված են որպես միջակայք, դրանք չեն վերաբերում մեկին, հատուկ մեքենային և առաջարկի անբաժանելի տարր չեն: Դրանք տրամադրվում են միայն փոխադրամիջոցների տարբեր տեսակների միջև համեմատության նպատակով: Լրացուցիչ սարքավորումները և աքսեսուարները (կցորդի մասեր, անվադողերի չափսեր և այլն) կարող են փոխել մեքենայի համապատասխան պարամետրերը, ինչպիսիք են քաշը, շարժակազմի դիմադրությունը և աերոդինամիկան, ինչպես եղանակային և երթևեկության պայմանները, այնպես էլ վարելու անհատական ​​ոճը, ազդում են մեքենայի էլեկտրաէներգիայի սպառման վրա, CO2 արտանետումների և կատարողականի ցուցանիշներ:


Այս զբոսանավը թրաֆիքինգի ենթարկեց ստրկացված աֆրիկացիների ՝ ստրուկների առևտուրը վերացվելուց շատ ժամանակ անց

19-րդ դարի նավը Թափառաշրջիկթանկարժեք տախտակամած էր, որտեղ հարյուրավոր ստրկացված աֆրիկացիներ գերության մեջ էին և անօրինական թրաֆիքինգի էին ենթարկվում Միացյալ Նահանգներ: Այժմ ՝ գրեթե 165 տարի անց Թափառաշրջիկ’ -ի վերջին ճանապարհորդությունը ՝ Գտնելով մեր արմատները Աֆրոամերիկյան թանգարանը Հումայում, Լուիզիանա, պատմում է այն մարդկանց պատմությունները, ովքեր փրկվել են անդրատլանտյան անցումից և շարունակել ապրել Ամերիկայի հարավում:

Առնչվող բովանդակություն

Ինչպես ասում է թանգարանի նախագահ և համադրող Մարգի Սքոբին Սուրհանդակ ’s Kezia Setyawan, ստեղծելով թանգարանը և#8217- ի նորագույն ցուցահանդեսը և#8212 խորագրով “ Արյուն, քրտինք և արցունքներ

Հավատացեք, թե ոչ, ես հուզված եմ, որովհետև իմացա, որ դա իմ ընտանիքներից մեկն է, ով օդանավում էր, և նա ասում է. Այն կարող է ճնշող դառնալ, բայց իմ նախնիները ինձ քշում են: ”

Finding Our Roots- ը ցուցադրությունը ցուցադրեց անցած ամիս տեղի ունեցած մեծ բացման ժամանակ: Ինչպես ամբողջ հանրապետության բազմաթիվ հաստատություններ, այնպես էլ թանգարանը վերջին մեկ տարվա ընթացքում փակ էր Covid-19- ի սահմանափակումների պատճառով:

Այս թանգարանը շատ բան է պատկերում և մերկացնում մեր գեղեցկությունը ՝ անկախ մեր առջև ծառացած մարտահրավերներից, և Թիբոդաուի քաղաքային խորհրդի կին Կոնստենս Johnsonոնսոնը, որը մասնակցել է ապրիլի 24 -ի վերաբացմանը, Սետյավանին պատմում է առանձին Սուրհանդակ հոդված. “ Այսօր սիրո օր է: ”

Ըստ Associated Press (AP), “Blood, Sweat and Tears ” ցուցադրվում են տարածքի տնկարկներից հողի հավաքածուներ, օրինական ստրկության վերջին տարիների լուսանկարներ և փաստաթղթեր, որոնք կարող են օգնել այցելուներին հետաքննել իրենց սեփական ընտանեկան կապերը ստրկացված մարդկանց հետ: տեղական տնկարկներ:

Սա բերում է մեզ ամենաուժեղն ու լավագույնը, ովքեր թափվում են մշակույթի և ժառանգության մեջ և մեզ թողնում ժառանգություն, որը կապելու է մեզանից յուրաքանչյուրին », - ասում է Լուիզիանայի փոխգնդապետ Բիլի Նունգեսերի մամուլի քարտուղար Բեթսի Բարնսը: Սուրհանդակ.

Թեև Կոնգրեսն արգելեց ստրկացված մարդկանց թրաֆիքինգը երկրից դուրս 1808 թվականին, ստրուկների ընդհատակյա առևտուրը շարունակվեց մինչև քաղաքացիական պատերազմի սկիզբը: The Թափառաշրջիկ վերջին անօրինական ստրկության նավերից մեկն էր, որը մտավ ԱՄՆ, ինչպես գրել է Քրիստոֆեր Քլայնը History.com 2016 թ., Ուիլյամ Քորրին և Չարլզ Լամարը և երկու նշանավոր և#8220 կրակակերներ, և#8221 կամ ստրուկների միջազգային առևտրի վերաբացման ջատագովները, գնել են զբոսանավը 1858 թ. -գալոն քաղցրահամ բաք:

1858 թվականի հուլիսին նավը լքեց նավահանգիստը, երբ թռչում էր Նյու Յորքի զբոսանավերի ակումբի վրա, որտեղ անդամակցում էր Քորրին: Անձնակազմը նավարկեց դեպի Աֆրիկայի արևմտյան ափ, որտեղ գնեց գրեթե 500 ստրուկ, որոնց մեծ մասը դեռահաս տղաներ էին: Ստրկացված մարդկանցից շատերը մահացան վեցշաբաթյա ճանապարհորդության ընթացքում, բայց շուրջ 400-ը հասան ekեքիլ կղզի, Վրաստան: Դրանք այնուհետև վաճառվում էին ստրուկների շուկաներում ՝ հարավում:

Հաշվի առնելով Աֆրիկայից գերիների ներհոսքը ստրուկների շուկաներ հանգիստ պահելու անհնարինությունը, Քորրին, Լամարը և այլք, ովքեր ներգրավված էին այդ ծրագրում, շուտով ձերբակալվեցին և դատվեցին Սավանայի դաշնային դատարանում: Բայց սպիտակ հարավային տղամարդկանց ժյուրին հրաժարվեց նրանց դատապարտել: (Ըստ Մասաչուսեթսի պատմական ընկերության, գործի դատավորներից մեկն իրականում Լամարի աներն էր): 1861 թվականի մայիսին դաշնային կառավարությունը գրավեց Թափառաշրջիկ որպես թշնամու նավ և օգտագործել այն Համադաշնության նավահանգիստների շրջափակման մեջ: Նավը, ի վերջո, խորտակվել է Կուբայի ափերի մոտ 1871 թվականին:

Թափառաշրջիկը մի շքեղ զբոսանավ էր ՝ սարսափելի գաղտնիքով: (ԱՄՆ ռազմածովային պատմական կենտրոն / Ամերիկյան ռազմածովային մարտական ​​նավերի բառարան ՝ Wikimedia Commons- ի միջոցով ՝ հանրային սեփականության ներքո)

Գրելը հանուն Ekեքիլ կղզու ամսագիր 2018 -ին, Ռոզալինդ Բենթլին զեկուցեց մի վերապրածի կյանքի մասին Թափառաշրջիկ՝ Ciluc ängy, հետագայում հայտնի է որպես Ward Lee: ԱՄՆ ժամանելուց ընդամենը հինգ տարի անց Լին ազատ արձակվեց, բայց նա մնաց օտար երկրում: Տարիներ անց նա գրեց հանրային նամակ, որը խնդրում էր օգնություն վերադառնալ Աֆրիկա:

Միսսիսը կարդում էր. «Ես կապված եմ իմ հին տան հետ, եթե Աստված ինձ հետ լինի»

Բայց Լին այդպես էլ չկարողացավ տուն վերադառնալ: Նրա ծոռը ՝ Մայքլ Հիգինսը, պատմեց Ekեքիլ կղզի որ Լին փոխարենը դարձավ հմուտ արհեստավոր: Հիգինսը հիշեց, որ իր տատիկը պատմություններ էր պատմում իր պապի մասին ՝ ձեռքում բռնած ձեռքով ձեռնափայտը ձեռքին:

“ Նա ասաց, որ ինքը միշտ խոսում էր այն մասին, թե ինչպես պետք է ընտանիքը միասին պահենք, ” Հիգինսը բացատրեց.

Վերջին հայտնի ստրկական նավը, որը ժամանել է ԱՄՆ, Կլոտիլդա, եղել է նաև վերջին փորձերի կենտրոնում `ընտանիքներին իրենց պատմությունների հետ կապելու համար: 2019 -ին հետազոտողները հայտնաբերեցին նավի մնացորդները Մոբայլ գետի երկայնքով, ինչպես դա հայտնել էր Էլիսոն Քիզը Սմիթսոնյանամսագիր այն ժամանակ: Աֆրիկյան քաղաքի Ալաբամա համայնքը, որը հիմնադրվել է մարդկանց թրաֆիքինգի ենթարկված մարդկանց ժառանգների կողմից Կլոտիլդա, աշխատել է պատմաբանների և հետազոտողների հետ նախագծի վրա:

Այս ամենից այդքան հզոր բաներից մեկն այն է, որ ցույց է տալիս, որ ստրուկների առևտուրը շատ ավելի ուշ է ընթացել, քան կարծում են շատերը, այն խոսում է այն մասին, թե որքան կենտրոնական էր ստրկությունը Ամերիկայի և#8217 -ի տնտեսական աճի, ինչպես նաև Ամերիկայի և#8217 -ի ինքնության համար, և# 8221 Սմիթսոնյան քարտուղար Լոնի Բունչը, այն ժամանակ Աֆրոամերիկյան պատմության և մշակույթի ազգային թանգարանի տնօրենը, ասաց. Սմիթսոնյան. Ինձ համար սա դրական է, քանի որ մարդկային դեմք է դնում աֆրոամերիկյան և ամերիկյան պատմության ամենակարևոր կողմերից մեկին: Այն փաստը, որ այդ քաղաքում դուք ունեք այն ժառանգներին, ովքեր կարող են պատմել և պատմել հուշեր և հանկարծ դա իրական է: ”

Խմբագրի նշում, 12 մայիսի, 2021 թ. Այս պատմությունը նախկինում ասում էր, որ Մայքլ Հիգինսը Լիի թոռն էր: Փաստորեն, Հիգինսը Լիի ծոռն է:

Լիվիա Գերշոնի մասին

Լիվիա Գերշոնը ազատ լրագրող է, որը բնակվում է Նյու Հեմփշիրում: Նա գրել է JSTOR Daily- ի, Daily Beast- ի, Boston Globe- ի, HuffPost- ի և Vice- ի համար, ի թիվս այլոց:


Փոխեք պատմության ընթացքը Wanderer- ի հետ ՝ ժամանակի ճանապարհորդություն PS VR արկածախնդրություն

Travelանապարհորդեք պատմություն ՝ քաղաքակրթության փլուզումը կանխելու համար:

Մարդկության ճակատագիրը ձեր ձեռքերում է: Մեծ գործ չկա, այնպես չէ՞: Հուսով ենք, որ ժամանակ կունենաք ճանապարհորդական կոշիկներ պատրաստ մարդկանց համար, որովհետև մենք շատ ոգևորված ենք վերջապես կիսվելու Wanderer- ի մեր թիզերային թրեյլերով: Ստորև բերեք ձեր առաջին հայացքը այս էպիկական և եզակի VR արկածախնդրությանը, որը PS VR- ին բերեցին Նոր alandելանդիայում գործող Oddboy և M Theory ինդի խաղերի ստուդիաները:

Նվագարկել տեսանյութը

Wanderer- ը ձեզ հետ է տանում դարեր շարունակ ՝ մարդկության կարողությունը վերափոխելու համար: Խաղալով որպես Աշեր Նոյման ՝ դուք ընկնում եք անսպասելի ճանապարհորդության ՝ փոխելու պատմության ընթացքը:

Դուք հայտնվում եք այլընտրանքային, ապոկալիպտիկ ժամանակացույցում, որտեղ սկսվում է ձեր պապի և կորցրած բնակարանի և խորհրդավոր արտեֆակտերի որոնումները, որոնք թաքնված են ներսում: Ձեռքի անսովոր ժամացույցի հայտնաբերմամբ դուք բարեկամություն եք ստեղծում և բացում ժամանակն ու տարածությունը հատելու ուժը:

Wanderer- ը համատեղում է փախուստի սենյակի ոճի գլուխկոտրուկների և գործնական գործողությունների հաջորդականությունների մի յուրահատուկ խառնուրդ, որը թույլ կտա ձեզ միավորել տարբեր ժամանակաշրջանների առարկաներ և իրադարձություններ երբեմն անհավանական և հնարամիտ եղանակներով: Մի քայլ հետ գնացեք պատմության մեջ ՝ շարժման լիակատար վերահսկմամբ երկակի PS շարժման կարգավորիչների վրա, որպեսզի զգաք գեղեցիկ մանրամասն աշխարհներ, որոնք կենդանանում են ֆիզիկայի վրա հիմնված իրատեսական և նորարարական փոխազդեցություններով:

Բացահայտեք դավաճաններին սպառազինությունների մրցավազքի վերջին օրերին, երբ կոտրում եք ծածկագրերը Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ: Պատրաստեք բարդ մեքենաներ խելագար գյուտարար Նիկոլա Տեսլայի կողքին, քանի որ օգնում եք պատրաստել նրա համաշխարհային ուժային մեքենան: Բեմ բարձրացեք 1969 թ. Պաշտպանեք թագավորին և քաղաքակրթությանը 1500 -ականների անխուսափելի անկումից: Կինեմատոգրաֆի նվագակցությամբ ՝ Wanderer- ը գրավում և խճճված կերպով հյուսում է այս միջավայրի հնչյունները պատմությանը զուգընթաց

Ունե՞ք այն, ինչ անհրաժեշտ է անցյալի գաղտնիքները նավարկելու և քաղաքակրթության փլուզումը կանխելու համար: Դուք հետևո՞ւմ եք այն, ինչ գիտեք, որ ճշմարիտ է, թե՞ կան ուժեր, որոնք ձեր վերահսկողությունից դուրս են:

Հիմա, եթե միայն մենք կարողանայինք բոլոր ժամանակներով ճանապարհորդել դեպի 2021 թվականի երրորդ եռամսյակ, երբ Wanderer- ը նախատեսվում է թողարկել: Մենք անհամբերությամբ սպասում ենք, թե երբ եք ցատկելու: Միևնույն ժամանակ, մեզ տեղեկացրեք, թե ինչն է ձեզ ամենից շատ ոգևորում ստորև բերված մեկնաբանություններում:


The Wanderer- ի պատմությունը

Josephոզեֆ Մեթ I

Josephոզեֆ Մետի (ներկայիս հրատարակչի մեծ պապը) խմբագրությամբ ՝ Der Wanderer- ը մեծ դեր ունեցավ Եկեղեցու սոցիալական ուսուցման սկզբունքների առաջմղման գործում, որոնք շարադրված են Լեո XIII պապի մեծ հանրագիտարանում ՝ Ռրում Նովարում: Թերթը աջակցում էր աշխատանքային միություններին, որոնք կազմակերպվում էին համերաշխության զգացումով իրենց անդամների միջև, որոնք սովորաբար պատկանում էին որոշակի արհեստի կամ արհեստի: Մյուս կողմից, այն թերահավատ էր արդյունաբերական խոշոր միությունների նկատմամբ, որոնք հաճախ իրենց նպատակներին նպաստում էին դասակարգային հակամարտությունների և գաղափարախոսության կոչերով `մոտեցում, որը մերժված էր սոցիալական հանրագիտարաններում:
1931 -ին Der Wanderer- ին միացավ The Wanderer- ը ՝ անգլերենով հրատարակված, և երկու ամսագրերը միաժամանակ լույս տեսան մինչև 1957 -ը, երբ գերմաներեն Der Wanderer- ը դադարեցրեց հրատարակությունը: 1930 -ականներին և 1940 -ականներին Wanderer- ի խմբագիրները մեծապես ներգրավված էին Միացյալ Նահանգներում աճող պատարագային շարժման մեջ, որը ղեկավարում էր Դոմ Վիրջիլ Միշելը, Օ. Մինչ աշխարհը վախով ու հիացմունքով էր դիտում Գերմանիայում Ադոլֆ Հիտլերի իշխանության գալը, The Wanderer- ը առաջիններից էր, ով նացիզմը դատապարտեց որպես տոտալիտար և քրիստոնեական սկզբունքներին հակասող: 1933 թվականի սեպտեմբերին թերթին արգելվեց Գերմանիայից մուտք գործել, որտեղ այն հասավ մոտ 1200 ընթերցողի: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ընթացքում դրա խմբագիր Josephոզեֆ Մեթը ամեն շաբաթ վերահսկում էր պատերազմի ընթացքը և հրատարակում մի շարք փայլուն և թափանցիկ վերլուծություններ մի շարք աշխարհաքաղաքական հետևանքների, որոնք, իր կարծիքով, անբարեխիղճ դաշինք էին արևմտյան տերությունների և Կոմունիստական ​​Ռուսաստանի միջև: . Նա իրավացիորեն կանխատեսեց Իոսիֆ Ստալինի քայլը `ընդլայնելու խորհրդային գերիշխանությունը, քանի որ նացիստական ​​իշխանությունը ջախջախվեց, և Արևմուտքը վարանեց խորհրդայիններին մարտահրավեր նետել: Notարմանալի չէ, որ 1945 -ին պատերազմի ավարտին, խորհրդային պաշտոնական թերթը ՝ «Պրավդան», ԱՄՆ կառավարությունից պահանջեց ճնշել The Wanderer- ը «դաշնակիցներին հորդորելու համար պատերազմել Խորհրդային Միության դեմ կամ նրան վտարել ՄԱԿ -ից»:
Անդրադառնալով 1992 -ին The Wanderer- ի պատմության 125 տարիներին ՝ Ալ Մեթ Կրտսերը (ներկայիս հրատարակչի հայրը), մտածելով այս ամսագրի ապագայի մասին, հասկացավ, որ առջևում ծառացած մարտահրավերները սկզբունքորեն չեն տարբերվում այն ​​մարտահրավերներից, որոնք նշել են ոչ միայն The Wanderer- ի անցյալը, այլև Եկեղեցու երկու հազարամյա պատմություն:
Ավելի քան վաթսուն տարի առաջ, The Wanderer- ի անգլերեն համարի առաջին համարում տպագրված մեկնաբանության մեջ (ներկայիս գրողի նախապապը) խմբագիր Josephոզեֆ Մեթը գնահատեց հասարակության տրամադրությունը, քանի որ պատերազմի ամպերը կուտակվեցին, և աշխարհը հայտնվեց Մեծ ressionգնաժամի մեջ:
«Ներկայիս ճգնաժամը, - հայտարարեց նա, -« ոչ թե ժամանակավոր անկարգությունների արդյունք է, այլ չափազանց երկար ժամանակ տիրող սխալ գաղափարներով ստեղծված պայմանների տրամաբանական հետևանք, որոնք անհապաղ պահանջում են համերաշխության հիման վրա մեր սոցիալական կարգի հիմնովին վերակառուցում, արդարության և բարեգործության աստղերի ներքո »:
Իսկ որո՞նք էին այդ սխալ գաղափարները: Josephոզեֆ Մետի խոսքերը նույնքան նկարագրող են այսօրվա անկարգ աշխարհի համար, որքան 1931 թ.
«Մեր տարիքը հակված է մակերեսայնության: Սկզբունքներով անհանգստանալը հոգ չէ: Այն չի հավատում անփոփոխ օրենքներին և սկզբունքներին: Նա նախընտրում է Ռուսոյի հետ հավատալ սոցիալական պայմանագրին, յուրաքանչյուր տարիքի և յուրաքանչյուր սերնդի ՝ իր չափանիշները սահմանելու իրավունքին: Այն բավարարվում է իմպրովիզացիաներով ՝ սերունդներին թողնելով ծանրաբեռնված լինել նախորդ սերունդների հիմարության և հիմարության հետևանքներով:
«Սա լիբերալիզմի իշխանության գալուց ի վեր բնորոշ էր բոլոր դարերին: Դա երկար տարիներ մեր երկրի բնորոշ հատկանիշն էր ՝ անկախ նրանից, թե որ կուսակցությունն էր մեծամասնություն »:

Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոսը 1980 -ին և#8217 -ականներին ողջունում է խմբագիր Ալ Մեթ Կրտսերին ՝ շաբաթական հանդիսատեսի առջև:

Ալֆոնս Մեթ ավագ


Վատիկան II և դրանից հետո

The Wanderer- ի երկար պատմությունն ու «ինստիտուցիոնալ հիշողությունը» նրան լավ ծառայեց Վատիկանի երկրորդ Երկրորդ խորհրդի և դրան հաջորդած սերնդի բացման ժամանակ: Եկեղեցին դուրս բերելով այն, ինչ որոշ դիտորդներ անվանեցին «պաշարման մտածելակերպ», աշխարհի հետ ավետարանելու և երկխոսելու նոր մոտեցման մեջ, խորհուրդը սանձազերծեց և՛ դրական, և՛ կործանարար էներգիաներ: Թափառողն ինքը տուժեց խորհրդին հաջորդած պառակտումներից ու ցնցումներից: 1967 թվականին խմբագիր Վալտեր Մեթը հեռացավ թերթից ՝ Վատիկան II- ի նշանակության վերաբերյալ վեճի պատճառով: Նա դա դիտեց ոչ այնքան որպես Եկեղեցու բարեփոխում և նորացում, որքան հեղափոխություն, որը սպառնում էր խաթարել հենց Եկեղեցին: Նրա եղբայրը ՝ Ալֆոնս J.. Մեթը, ավագը (ներկայիս գրողի պապը), ստանձնեց The Wanderer- ի ղեկը և հիշեցրեց իր ընթերցողներին, որ խորհրդի իրական նպատակը Քրիստոսի համար աշխարհի ավետարանումն էր և յուրաքանչյուրի անձնական թարմացումը: առանձին կաթոլիկ:
The Wanderer- ի համար խորհուրդը ոչ թե ավանդույթի մերժում կամ լքում էր, այլ այդ ավանդույթի զարգացում, որը 2000 տարի պահպանվել էր Սուրբ Հոգու կողմից, որպեսզի ավելի լավ հնարավորություն տա Եկեղեցուն շարունակել Ավետարանը հասցնել բոլոր մարդկանց: Խորհրդից ի վեր տարիները բուռն էին ինչպես Եկեղեցու, այնպես էլ The Wanderer- ի համար: Անհամաձայնության, փորձերի և նորամուծության ոգին համակել էր հոգևորականների, կրոնական և աստվածաբանների շատ անդամների: Կաթեքետիկայի, պատարագի և ավանդական կաթոլիկ գործելակերպի վրա ազդեցությունները զգալի էին: Նույնիսկ եպիսկոպոսները երկպառակտված էին խորհրդի վերաբերյալ իրենց տեսակետների մեջ: Հետհարազատ եկեղեցու միակ պառակտող խնդիրը հակաբեղմնավորման խնդիրն էր (որը 1960 -ականների սկզբին «դեղահատի» ստեղծման հետ կապված կենտրոնացվեց ուշադրության կենտրոնում), և այն ստեղծեց նոր և վիճելի բանավեճեր սեռականության վերաբերյալ: Հռոմի Պապ Պողոս VI- ը հանդիպեց այս մարտահրավերին և հույս հայտնեց, որ խնդիրը լուծելու է Humanae Vitae հանրագիտարանում: The Wanderer- ն անդրդվելի էր այդ հանրագիտարանի պաշտպանության գործում և օգնեց մոբիլիզացնել աջակցությունը Humanae Vitae- ին ՝ միանալով որոշ այլ կաթոլիկ առաջնորդների ՝ կազմակերպելով կաթոլիկները միացյալ հավատքի համար:
The Wanderer- ն ավելի ու ավելի հակադրվում էր աստվածաբաններին, հոգևորականներին, կրոնական և եպիսկոպոսներին, ովքեր խորհուրդն օգտագործում էին որպես պատրվակ նոր և ոչ ավանդական ծրագրեր առաջ տանելու համար: Թերթը 1976 թվականին «toանգի գործողությունների» ծրագրի եռանդուն հակառակորդն էր, որը սպառնում էր թուլացնել Միացյալ Նահանգների Եկեղեցու կապերը Վատիկանի հետ և ձախակողմյան թեքումով կենտրոնանալ սոցիալական փոփոխությունների վրա: Որոշ նոր կատակերգություններ, պատարագներ և սուրբ գրությունների տեսություններ The Wanderer- ի գրողների և խմբագիրների հաճախակի թիրախներն էին:
Ալ Մեթ Կրտսերի երկարամյա պաշտոնավարումը The Wanderer- ում համընկավ Վատիկանի Երկրորդ խորհրդի փակումից հետո այլախոհության դարաշրջանի հետ:
Վատիկան II- ից հետո Պողոս VI պապի պատվիրած Պատարագի զոհաբերության ծեսի վերանայումը պառակտում առաջացրեց կաթոլիկների մեջ: Մինչ The Wanderer- ը որոշ վերապահումներ էր արտահայտում բարեփոխումների չափի և բնույթի վերաբերյալ, խմբագիրները պաշտպանում էին Պողոս VI- ի հեղինակությունը պատարագի ժամանակ: Այս դիրքորոշումը ստիպեց հազարավոր ընթերցողների վերջ տալ իրենց բաժանորդագրություններին. Վերջին անգամը չէր, որ The Wanderer- ը բաժանորդագրությունները կկորցներ վիճելի խմբագրական դիրքի պատճառով:
Այդ կորած բաժանորդներից շատերը պատարագի ժամանակ մատնանշեցին համատարած չարաշահումները ՝ որպես Վատիկանի երկրորդ խորհրդի և «Նովուս Օրդոյի» մերժման պատճառ: The Wanderer- ը լայնորեն զեկուցում էր այդ չարաշահումների դրվագների մասին ՝ կոչ անելով եպիսկոպոսներին գործել վերջ տալու պատարագային փորձերին և անհնազանդությանը: Սա Al Matt- ի ​​խմբագրական հոդվածների հաճախակի թեման էր:
Օրինակ, 2001 թ. Մայիսի 17 -ի Wanderer- ում նա խմբագրական հոդված գրեց ՝ «Եպիսկոպոսները կարող են ավարտել մեր պատարագային մղձավանջը» վերնագրով, որտեղ նա ողջունեց Liturgiam Authenticam- ը ՝ Վատիկանի հինգերորդ հրահանգը ՝ «Սուրբ պատարագի վերաբերյալ սահմանադրության ճիշտ իրականացման համար»: Վատիկանի երկրորդ խորհրդի »:
Նա գրել է. «Թեև The Wanderer- ը հավուր պատշաճի ընդունեց Պողոս VI պապի ՝ Նովուս Օրդոյի պատարագի հրապարակումը, այս ամսագիրը ընդունեց նաև ժողովրդական լեզվով թարգմանության սկզբունքները, որոնք պնդում էին Պողոս VI Պապը և խորհրդի հայրերը: Այս սկզբունքներին չհետևելը, նույնիսկ այն ամենակարևորը, որ լատիներեն տեքստերի հիմքում ընկած աստվածաբանությունը պետք է ակնհայտ լինի թարգմանության մեջ, վերջին 30 տարվա ընթացքում լցրել է The Wanderer- ի հարյուրավոր էջեր »:
«Այժմ, The Wanderer- ը առաջատարն է Summorum Pontificum- ի բարեփոխումների խթանման գործում, Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս 16 -րդի 2007 թ. Նրա բազմաթիվ սյունակագիրներ և աշխատողներ ողջունում են Միացյալ Նահանգներում նոր, ուղղված թարգմանության գալուստը »:
Թերթը նաև ընդգծել է Հռոմի պապի 2009 թվականի առաքելական սահմանադրությունը Anglicanorum Coetibus- ը, որը տրամադրում է անհատական ​​հրամանատարություններ, որոնք հնարավորություն են տալիս անգլիկացիներին մուտք գործել կաթոլիկ եկեղեցի, և նրա 2009 թվականի հանրագիտարանային Caritas in Veritate- ը, որը բացատրում է, թե որքանով է բարեգործությունը ճշմարտության մեջ Եկեղեցու սոցիալական ուսմունքի հիմքում:
Նաև Ալ Մեթ Կրտսերի ղեկավարությամբ The Wanderer- ը շարունակաբար և ուժգին պաշտպանում է կաթոլիկ ուսմունքն ու ամուսնությունը և կյանքի սրբությունը վերաբերող քննադատների հարձակումից ՝ լինի դա Եկեղեցու ներսում, թե առանց դրա: Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II- ի և Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XVI- ի պապական պաստառների ընթացքում The Wanderer- ը պաշտպանել է այդ պապերի հոյակապ ուսմունքներն այս կենսական հարցերի վերաբերյալ:
The Wanderer- ն այսօր շարունակում է իր կենսական դերը կաթոլիկ մամուլում ՝ ներկայիս խմբագրությամբ Պեգի Մոենի, ով ավելի քան 30 տարի անցկացրել է որպես մեր դոցենտ խմբագիր:

Աստված կամենա, The Wanderer թերթը և նրա գրողների և ընթերցողների հավատարիմ ընտանիքը դեռ 150 տարի շարունակեն ուխտագնացությունից հետո ՝ շարունակելով ընթացքը և շարունակելով մեր առաքելությունը ՝ ձեզ բերելով կաթոլիկ տեսանկյունից վերջին նորություններն ու մեկնաբանությունները ՝ երբեք չկորցնելով մեր վերջնական ուշադրություն ՝ «վերականգնել ամեն ինչ Քրիստոսով»:


Թափառողի պատմությունը. Անօրինական ստրուկ նավը և նրա հետնորդները

ՀՈUMՄԱ, Լա -Juneteenth- ը հիանալի օրինակ է այն բանի, թե ինչպես է ստրկության նման հաստատությունը հեշտությամբ չի ավարտվում ՝ արյունահեղություն, միության զինվորների կողմից նոր օրենքի ազգային հռչակում և կիրառում: Ամերիկյան պատմության ընթացքում մենք կտեսնեինք կառավարության նմանատիպ գործողություններ, որոնք պետք է պաշտպանեին նոր օրենքները: 1960 թվականին Միացյալ Նահանգների մարշալները պետք կգային ՝ ինտեգրումը պահպանելու և Նոր Օռլեանում դպրոց հաճախող աֆրոամերիկացի երեխաներին պաշտպանելու համար:

1808 թվականին Միացյալ Նահանգների կառավարությունը Թոմաս Jeեֆերսոնի ղեկավարությամբ անօրինական դարձրեց Արևմտյան Աֆրիկայից նոր ստրկացված մարդկանց փոխադրումը: Այնուամենայնիվ, ստրուկների անօրինական ստորգետնյա առևտուրը գոյություն կունենար գրեթե մինչև քաղաքացիական պատերազմը:

Մարգի Սքոբին Լուիզիանա նահանգի Հումա քաղաքում գտնվող Finding Our Roots թանգարանի հիմնադիրն ու համադրողն է: Նա ասում է, որ ազատությունը տոնելու համար ամերիկյան քաղաքացիները պետք է հետ նայեն ամերիկացիների անկախություն պարգևած բոլոր իրադարձություններին:

1863 թվականի հունվարի 1 -ին ստորագրվեց ազատագրման մասին հռչակագիրը, որն ազատեց ավելի քան 20 հազար ստրկացված սևամորթների: Այնուամենայնիվ, դա երկար ճանապարհ էր դեպի ազատություն:

Wanderer- ը նավ էր, որը 1858 թվականին մեկնել էր Նյու Յորքից դեպի Արևմտյան Աֆրիկա: Այն քողարկված էր որպես զբոսաշրջության հաճելի զբոսանավ, բայց գործում էր որպես ստրուկների անօրինական փոխադրման նավ: Երբ նա հասավ Աֆրիկայի ափ, 500 հոգով թաքնված էր տախտակամածի տակ:

Մարգի Սքոբին ոչ միայն թանգարանի հիմնադիր է, նա նաև Տերրեբոնի ծխական ծագումնաբանական խմբի նախագահն է: Նա որոշեց մի օր ուսումնասիրել իր տոհմածառը ավելի խորը, քան նախկինում: In doing so, she found out that two of her ancestors were brought over on the wanderer.

“I decided to complete my family tree. I stumbled across two people named Robert and Joe Williams, in my research. Joe Williams told a story in the records that he came in on the Wanderer. He was bringing in bananas and coconuts from his home in Africa and loading the Wanderer ship with cargo, with the intention of leaving when the job was done. A man named Charles Lamar told them to remain on the boat and that an inspector was coming. Once the inspector arrived, he would allow them to leave. That didn’t happen. They found themselves on high seas and ended up in America on Jekyll Island in Georgia. Robert and Joe happen to be my great great great great grandparents on both sides,” says Scoby.

Once The Wanderer made it to Georgia, Charles took about 40 slaves onward to the port of New Orleans, where they would find their way down to the wetlands on a plantation in Dulac, Louisiana.

“It was illegal. Charles Lamar was charged with that crime, but he was never prosecuted because his father-in-law was the judge,” says Scoby.

To help tell the story of her ancestors and others who made the middle passage, Margie Scoby has a new exhibition at the Finding Our Roots African American Museum titled: Blood Sweat and Tears. it features an assortment of jars full of soil that was collected from the lands where different plantations in the area once stood. Margie Scoby says that she will continue to help bring people their past because it’s a gift she can provide to help complete them.

“My grandmother poured all of this stuff inside of me. This history isn’t simple and freedom wasn’t easy. It’s not a simple history but it’s very much so necessary because you can’t tell the complete history of a country until you tell the history of all people,” says Scoby

Monday morning, Terrebonne Parish will celebrate Juneteenth with Margie Scoby, T-Mobile, Family Helping Families, Legacy Business Center and the immediate community. The Festivities began at 10:00am at the Finding Our Roots African American Museum at 918 Roussell Street in Houma, Louisiana.


Threats To The Nation

Last week I tried to cover some of the threats to our Church by the forces of darkness. This week I’d like to turn my attention to our nation. Both topics, considering the state of the world today, can be unsettling to consider. I understand that. Bear with me, however, for one last column on the topic, for a while anyway.
I don’t necessarily want to date myself, but I grew up partly during the time of the Red Scare when people were finding Communists behind every corner and under every bed. I remember finding out about most of those things as a kid watching the old black-and-white television news programs. I have vague memories of Douglas Edwards, Huntley-Brinkley, and John Cameron Swayze whose Timex watches would “take a licking and keep on ticking.”
Communism, air raid drills, and all that scary stuff — but that’s over, of course. We learned to live with the Red Menace, ultimately deceiving ourselves that we were too smart to be overtaken. After all, we had a Red-busting FBI to protect us — we kids knew about that since we saw it nearly every week at the movies.
But as time went on we began to realize that our childhood comforts might not be that comfortable after all. I remember watching the antiwar marches when I was in college and wondering why so many of my friends were starting to parrot the Red line, even quoting Chairman Mao. A lot of it didn’t make much sense to me, except that there was a growing group of people who always seemed to blame America for everything at the time they were mostly members of far-left fringe groups that sprang up on college campuses advanced by people who didn’t want to get drafted.
They burned their draft cards, I put on the uniform. They were just going through a growing phase, or so I thought.
Until the past few years. Then things started to come together for me. I’ve watched — on my color TV — marchers taking to the street with a completely different agenda than I had seen before. Their talking points and political pronouncements started to resemble the extension of things I had heard watching those old Senate hearings on TV.
Then things started to really bother me — like replacing education with indoctrination and differing standards for certain sets of people. I remember at one of the colleges in which I taught we were told not to fail certain students even if they didn’t attend class and turned in poor work. Journalism turned from an honorable profession to another indoctrination outlet. Then there came those with same-sex attractions demanding equality in marriage the rise of the transgender movement, and the embrace of a shifting morality that accepted literally everything as normal.
Of course there was the attack on religion by newly self-proclaimed gurus of the left, the expansion of welfare programs which for too many eliminated the need for work. That was followed by attacks on some of our most valued institutions. And the biggest of all, in my opinion, has been the weakening of the family and the rise of the abortion state.
The problem with all of this was that most of it seemed so unconnected. The divergent groups pushing each of the above movements seemed only loosely connected to one another. But behind the groups there was an explanation that most folks pooh-poohed, not because it was wrong but because it seemed so silly. It was the Red Menace Communist infiltrators, their fellow travelers and their useful idiots. All ready to undermine our way of life.
There is a quote attributed to Joseph Stalin, although its authorship is disputed, which is worth noting: “America is like a healthy body and its resistance is threefold: its patriotism, its morality, and its spiritual life. If we can undermine these three areas, America will collapse from within.” From that time, during the Red Scare, there was a book written by a former FBI agent, W. Cleon Skousen, The Naked Communist (1958), as a warning for Americans. It didn’t exactly corroborate the Stalin quotation, but it did introduce those who were interested to the history and “theology” behind Communism.
The author listed 45 goals that the Communist Party outlined for success in the United States. I’ve taken some of them directly from the book. See if you recognize anything:
“Get control of the schools. Use them as transmission belts for socialism and current Communist propaganda. Soften the curriculum. Get control of teachers’ associations. . . . Use technical decisions of the courts to weaken basic American institutions by claiming their activities violate civil rights. . . . Infiltrate the press. . . . Gain control of key positions in radio, TV and motion pictures. . . . Continue discrediting American culture. . . . Eliminate all laws governing obscenity by calling them ‘censorship’ and a violation of free speech and free press. . . . Break down cultural standards of morality by promoting pornography and obscenity in books, magazines, motion pictures, radio, and TV. . . . Present homosexuality, degeneracy and promiscuity as ‘normal, natural, and healthy’. . . . Infiltrate the churches and replace revealed religion with ‘social’ religion. . . . Eliminate prayer or any phase of religious expression in the schools on the ground that it violates the principle of ‘separation of church and state’. . . .
“Discredit the American Constitution by calling it inadequate, old-fashioned, out of step with modern needs. . . . Discredit the American founding fathers. . . . Support any socialist movement to give centralized control over any part of the culture — education, social agencies, welfare programs, mental health clinics. . . . Transfer some of the powers of arrest from the police to social agencies. Treat all behavioral problems as psychiatric disorders which no one but psychiatrists can understand or treat. . . . Discredit the family as an institution. Encourage promiscuity and easy divorce. . . ... »
Anything ring a bell?
Here’s what the book’s author had to say by way of warning: “The conquest of the United States by Marxist forces has been an important part of the plan of Communist leaders for many years: ‘First we will take Eastern Europe then the masses of Asia. Then we will encircle the United States of America which will be the last bastion of Capitalism. We will not have to attack it it will fall like an overripe fruit into our hands.’ This clearly reflects the Marxist intent to overthrow the United States by internal subversion.
“The biggest mistake of the West has been allowing itself to drift into a state of mental stagnation, apathy, and inaction. In some circles, motivations of patriotism, loyalty, and the traditional dream of ‘freedom for all men’ have been lying dormant or have been paralyzed by a new kind of strange thinking.”
How are these predictions working out? Are you seeing it in today’s politics and society? If not, classify yourself as one of Comrade Stalin’s useful idiots. But if you can see the path we are on, you know we all need to do something.
Mr. Skousen not only gave us a warning, he also listed several things that we might do to stem the Red Tide, that is, if it is not too late:
For parents: “Stay close to your children to make sure they are being trained to think like Washington and Lincoln, not like Marx and Lenin . . . don’t forget their spiritual needs. . . . Take your children to church, don’t send them. Be sure they are getting true religious values, not modernistic debunking.”
For educators: “Don’t be misled by the current atheistic drive to take God out of the classroom. . . . Teachers who believe that teaching atheism is a necessary part of a good education are not really qualified to teach in a Judaic-Christian culture. They are entitled to be atheists but, as public employees, they are not entitled to teach it. If they do, they are violating an important constitutional principle.”
For the media: “In fulfilling the task of exposing crime, corruption, and inefficiency in the American culture, be careful not to destroy confidence in American institutions. Because the negative forces in our society are more likely to be ‘news’ than the positive accomplishments, it is easy to overemphasize the negative side and provide extremely damaging propaganda to the enemy.”
And for ministers: “Watch for those who would use the principles of peace, brotherhood, tolerance, and Christian charity to obscure the conspiratorial aspects of Communist ‘peace.’ The peace of Communism partakes of the prison and the grave. Remind professional pacifists who have accepted the paralyzing peace propaganda of the Communists that the same Jesus who taught ‘love thy enemy’ never advocated surrendering to him.”
Sounds a lot like the 1950s, and that’s what scares me. It sounds so much like the 1950s that good men are likely to dismiss this as a relic of a bygone era in our history not having anything to do with today’s reality a curiosity of a time and place long ago that we needn’t bother with.
That should be enough to keep the frog in the pan for now. Oh heck, let’s just cancel the whole thing.
(You can reach Mike at: [email protected] and listen to him every Thursday at 10 a.m. Central on Faith On Trial at IowaCatholicRadio.com.)


Բովանդակություն

Winklhofer & Jaenicke was established in 1896 in Chemnitz. It built motorcycles from 1902 and automobiles from 1903. The Թափառաշրջիկ brand was chosen in 1911 for overseas exports and was soon adopted for domestic sales.

The first two- or three-seater models used four-cylinder 1145 cc and 1220 cc engines. The 1220 cc model lasted until 1925. The first six-cylinder model appeared in 1928. By 1926, when Wanderer introduced a successful Typ 10, the company was making 25 vehicles a day parts were made at the old plant in Chemnitz and assembled at the 1927 built new site in Siegmar, delivered by rail right to the assembly line. Motorcycle production continued in Chemnitz alone.

During the Great Depression, in 1929, the company owner, Dresdner Bank, sold the motorcycle business to František Janeček, and in 1932 divested the rest of Wanderer. The car division with its Siegmar factory became part of Auto Union together with Horch, Audi and DKW. In this quartet, Horch was positioned as the luxury brand, DKW and Slaby-Beringer built cheap two-stroke cars, and Audi and Wanderer competed in the Middle class and Upper Middle class segments the same way GM's Buick and Oldsmobile divisions were used, technologically advanced small cars (the heaviest, 6-cylinder Wanderers reached 1.5 tons dry weight). Wanderers of the Nazi period acquired a trademark radiator design, shaped as a heraldic shield.

The next model W17 7/35 PS was propelled by a new 1692 cc OHV four-cylinder engine developed by Ferdinand Porsche. In 1933 the new Audi Front was equipped with the Wanderer W22 engine, a 1950 cc OHV six-cylinder, also a Porsche design. The top model from 1936 to 1939 was the W50, propelled by a 2257 cc six-cylinder engine. From 1937 on there were also sporting fours (W24 and W25) and another six-cylinder model of 2632 cc (W23), propelled by new Flathead engines constructed by Auto Union itself. Wanderer cars were always admired for their high quality and sporting character.

During World War II, all civilian production was replaced in 1941 with licence-built military vehicles, such as Steyr 1500A light truck. A subcamp of Flossenbürg concentration camp, KZ Siegmar-Schonau, was operated during the war to provide slave labour for the Wanderer vehicle plants. [1] From 1943 on the Auto Union Siegmar plant produced Maybach HL230 V12 engines, used in many heavy tanks of the German Wehrmacht.

The Wanderer Siegmar plant (now Chemnitz) of Auto Union was destroyed in early 1945, closing this chapter in the history of automobiles. Post-war efforts to restore East German auto industry concentrated on Auto Union facilities in Zwickau and Zschopau: Wanderer car production never recovered, with Auto Union relocating to Ingolstadt, West Germany, where the company was rebuilt based using the DKW and, ultimately, the Audi brand.


Դիտեք տեսանյութը: Vándorszínészek werkfilm